現在大家帶著慈悲智慧的清淨悟心，放下一切的分別、放下一切的推理，觀想著自己內在「清淨如來」的現前。

清淨如來代表每一個人，内在本自具足最天真無邪的「淨心狀態」，沒有任何起心動念的分別見生起、也沒有任何所知障的知識干擾，只要放下一切的分別心與所知障，清淨如來的心，自然就能流露出清澈、單純的覺知觀照，並將我們當下的一心，帶入「應無所住」的明空覺性裡，以淨心覺照的品質來閱讀吾人内在的這部「般若心經」，就能心領神會心經的心中心經密精髓。

唯有以淨心覺照的空性智慧，才能淨化自我，和超越五蘊自我的「分別」魔障。

所有清淨無為的寂靜不動本心，都是遠離了我相、人相、眾生相、壽者相的「分别見」之後，自我的一切貪欲、嗔恨、愚痴三毒，才會逐漸自動凋謝。

因為自我的情結和自我的欲求，一旦熾盛時，就無法回復「淨心的狀態」。

當我們在生命旅途中，無法善護念自己當下的一心，呈現出「淨心」狀態時，無論我們去做任何的善、惡之事，都會因為有所求、有所得，而無法進入覺察了知與返觀自照的「空性」狀態，也無法印証生命只是一個印証、確認、和「存在」的過程。

而這個過程，正是物質界的小我意識，昇華到大我宇宙意識的精神層次，完全在於吾人内在的般若智慧，有否開啟「覺知領悟」的智慧花朵。

自我五蘊熾盛的人，其染執物質世界的心思較厚重，因此亦稱其為世俗心很重之人，像井底之蛙一樣，活在狹隘的自我空間，缺乏空性智慧的靈根慧命，和超越自我情結的機緣，導致無法受用常淨我樂的輕安法喜「踏實之境」。

淨心覺照之人，隨順因緣在面對一切生命的憂慮、恐懼、生病、意外或死亡考卷時，皆能「為其所用」，就會開始從劇情中，勇於去面對接受、覺察了知、和反省解決。

唯有順利的考完這張人生的考卷，才能真正超越生死的輪迥，只要尚存有自我執著的妄念、只要存有放不下的眷戀、只要存有分別心所知障，都將是煩惱苦厄的「因」，也必定會結出沉淪生死苦海的「果」。

故，唯有重返「應無所住」的淨心狀態時，才能「而生其心」的進入覺察了知、返觀自照的空性智慧大海，別無它法。 (未完待續) (文圖 : 今年的百香果園，結實累累吊滿棚架，令人心曠神怡~)