當印度的婆羅門多神信仰的神教，逐漸從遠古的「巫術」轉變成有系統的哲學思想之前，中國的自然科學早就已經有了輝煌的成就，在春秋戰國時代的百家齊嗚之中，宇宙一體論的道家思想，已經從中國古老的多神信仰之中蛻變出來，成為精神哲學思想的主流，其代表人物以老子與莊子為首。

後來儒教的孔子思想勢力，逐漸取而代之取得了政治領導權，以優越的群眾學風力量，淹沒了百家齊嗚的聲勢，建立了將近三千多年的君主專政，連現在中共也在推廣弘揚儒家思想了。

道家的基本思想，在於自然的思想與無為而治，並立論於道治和德治，和自然教育的精神，其遠古的提倡者來自堯舜禮讓政權移轉概念，因此道家學者皆以恢復古道為终身職志。

但世風日下、人心不古的社會現象，讓道家學者的理想，只能成為歷史時空中的長歎迥音。

因為不可以忽略，眾生皆有佛(覺)之性，但人性之中也同時具備深厚的貪欲好賭、好色、好名、好利、好睡、貪食的五種貪性。

在歷史上，民間的多神祗信仰，依然是多數人的精神依靠，而民間的信仰群眾，自然也成為少數政治集團所爭取的資源，而神祇信仰的管理團隊，也都樂於和統治者合作，以便擴大黑、白二道的影響力，完全褪去、消失了「三個大我」的宏觀眼界，與世界地球村的三密理論，和天人合一的宗教理想了。 (未完待續) (文圖 : 令人感動的加拿大樱桃，接枝5年後，終於開花著果同化了~)