婆羅門品　BRAHMANAVAGGO

三八三　勇敢斷除於（欲）流，汝當棄欲婆羅門！若知于諸蘊滅盡，汝便知無作（涅盤）。

三八四   若常住於二法，婆羅門達彼岸；所有一切系縛，從彼智者而滅。

三八五   無彼岸此岸，兩岸悉皆無，離苦無系縛，是謂婆羅門。

三八六   彼人入禪定，安住離塵垢，所作皆已辦，無諸煩惱漏，證最高境界，是謂婆羅門。

三八七   日照晝兮月明夜，剎帝利武裝輝耀，婆羅門禪定光明，佛陀光普照晝夜。

三八八   棄除惡業者，是名婆羅門。行為清淨者，則稱為沙門，自除垢穢者，是名出家人。

三八九   莫打婆羅門！婆羅門莫瞋，打彼者可恥，忿發恥更甚！

三九○    婆羅門此非小益──若自喜樂制其心。隨時斷除於害心，是唯得止於苦痛。

三九一   不以身語意，行作諸惡業，制此三處者，是謂婆羅門。

三九二   正等覺者所說法，不論從何而得聞，於彼說者應敬禮，如婆羅門敬聖火。

三九三   不因髻發與種族，亦非生為婆羅門。誰知真實及達摩，彼為幸福婆羅門。

三九四   愚者結髮髻，衣鹿皮何益？內心具（欲）林，形儀徒嚴飾！

三九五   諸著糞掃衣，消瘦露經脈，林中獨入定，是謂婆羅門。

三九六   所謂婆羅門，非從母胎生。如執諸煩惱，但名說「菩」者。

           若無一切執，是謂婆羅門。

三九七   斷除一切結，彼實無恐怖，無著離系縛，是謂婆羅門。

三九八   除皮帶與韁，及斷繩所屬，舍障礙覺者，是謂婆羅門。

三九九   能忍罵與打，而無有瞋恨，具忍刀強軍，是謂婆羅門。

四○○     無有瞋怒具德行，持戒不為諸（欲）潤，調禦得達最後身──我稱彼為婆羅門。

四○一    猶如水落于蓮葉，如置芥子於針鋒，不染著於愛欲者──我稱彼為婆羅門。

四○二    若人於此世界中，覺悟消滅其自苦，放棄重負得解脫──我稱彼為婆羅門。

四○三    有甚深智慧，善辦道非道，證無上境界，是謂婆羅門。

四○四    不與俗人混，不與僧相雜，無家無欲者，是謂婆羅門。

四○五    一切強弱有情中，彼人盡棄於刀杖，不自殺不教他殺──我稱彼為婆羅門。

四○六    于仇敵中友誼者，執杖人中溫和者，執著人中無著者──我稱彼為婆羅門。

四○七    貪欲瞋恚並慢心，以及虛偽皆脫落，猶如芥子落針鋒──我稱彼為婆羅門。

四○八    不言粗惡語，說益語實語，不解怒於人，是謂婆羅門。

四○九    於此善或惡，修短與粗細，不與而不取，是謂婆羅門。

四一○    對此世他世，均無有欲望，無欲而解脫，是謂婆羅門。

四一一   無有貪欲者，了悟無疑惑，證得無生地，是謂婆羅門。

四一二   若於此世間，不著善與惡，無憂與清淨，是謂婆羅門。

四一三   如月淨無瑕，澄靜而清明，滅于再生欲，是謂婆羅門。

四一四   超越泥濘崎嶇道，並踰愚癡輪回海，得度彼岸住禪定，

           無欲而又無疑惑，無著證涅盤寂靜──我稱彼為婆羅門。

四一五   棄舍欲樂於此世，出家而成無家人，除滅欲樂生起者──我稱彼為婆羅門。

四一六   棄舍愛欲於此世，出家而成無家人，除滅愛欲生起者──我稱彼為婆羅門。

四一七   遠離人間縛，超越天上縛，除一切縛者，是謂婆羅門。

四一八   棄舍喜不喜，清涼無煩惱，勇者勝世間，是謂婆羅門。

四一九   若遍知一切──有情死與生，無執善逝佛，是謂婆羅門。

四二○    諸天干闥婆及人，俱不知彼之所趣，煩惱漏盡阿羅漢──我稱彼為婆羅門。

四二一   前後與中間，彼無有一物，不著一物者，是謂婆羅門。

四二二   牛王最尊勇猛者，大仙無欲勝利者，浴己（無垢）及覺者──我稱彼為婆羅門。

四二三　牟尼能知于前生，並知天界及惡趣，獲得除滅于再生，

           業已完成無上智，一切圓滿成就者──我稱彼為婆羅門。