 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2020/07/06 17:03:30瀏覽631｜回應0｜推薦16 | |
| 成長神學How People Grow: What the Bible Reveals about Personal growth
作者: Henry Cloud and John Townsend(克勞德及湯森德) 譯者:劉如菁 出版者: Zondervan, 2001; 校園書房2004年七月 摘要人: Barnabas Yu 摘要時間:20051013(紐約時間) 摘要註:以下摘要包含書籍內容之摘要及摘要人個人反思之補充 但本章以摘要為主 第五章:耶穌是生活的最佳榜樣 (本書摘是為了造就主內肢體並推廣本書，如有侵權，版權所有人請告知，將刪文) 作者有一段時間不知道聖子除了救恩之外還為我們作了些什麼 後來他才發現若少了耶穌就沒有真正的靈命成熟(106-7) 首先 耶穌與我們同在 他雖然已經到父神那裡去 但”我就常與你們同在 直到世界的末了”(馬太福音28:20) 耶穌與聖靈以某種奧妙的方式住在我們裡面 人需要兩種關係才能成長 跟神及跟人的關係 成長的過程有很大的一部分是在學習察覺耶穌 (107-8) 靈命成長的一大任務在了解如何受苦 (而耶穌的榜樣給我們最佳示範) 在世人眼中 榮耀之路就是高高在上眾望所歸 但在基督 榮耀之路卻是歷經痛苦與患難 可是有些受苦是要迴避的 正如有些有益的受苦是不應迴避的 如何接受有益的受苦而迴避無益的受苦 耶穌給我們最好的榜樣 耶穌深知所有的受苦都必須有目的 所以他在時間不到的時候拒絕落入教會領袖跟法利賽人的手中 當然我們不要假裝樂於受苦 而是應該接受別人的安慰 (109-111) 因別人的傷害/罪而受苦時我們應該有的反應如下 第一 承認傷害不要否認 例如耶穌不但知道要上十字架 甚至還提前緊告他的門徒要有心裡準備(太16:21-22) 第二 與人保持聯繫 不要孤立 耶穌在受傷時仍保持與別人的關係 例如在客西馬尼園被逮捕前還要求門徒跟他一起警醒禱告(太26:38) 第三 愛與饒恕 不要報復 例如如果男/女友出軌不能因此自己也出軌 採取報復只有讓對方更有理由花心下去 我們天生的反應就是以牙還牙以眼還眼的報復的律法 但耶穌教導我們要給對方一個機會 可是不要把”連左臉也轉過來給他打”的經文解釋成故意讓自己接受傷害 這裡的精意是呼召我們不要報復 有其他的經文告訴我們要保護自己 例如箴言說”通達人見禍躲藏”(22:3) 所以我們要認清各別的情況不可斷章取義 [按 耶穌自己上十字架時還求神饒恕釘死他的人就是最佳典範 參路加福音23:34] 第四 練習自制力 不要被人操縱 例如當別人傷害耶穌時 他並不容許自己的價值觀及人生方向因此改變 這種特質就叫自制力 (112-116) 我們也可以運用耶穌勝過罪惡的權柄 第一是不姑息 第二是屬靈爭戰 但我們要找到既了解屬靈爭戰又有健全神學觀 既了解心理學又相信醫學的人 不過不要動不動就說問題的背後是邪靈作祟 處理試探的問題 魔鬼在耶穌禁食四十天後也三次來試探他 第一個要耶穌把石頭變成麵包的試探是要他用神以外的方式來滿足自己的需要 第二個要耶穌從殿頂跳下去的試探是要他控制神而非信靠神 第三個萬國榮華的試探假如耶穌接受了就不必死在十字架上也可享榮華富貴 這個試探是要避免受苦 但要成長受苦是少不得的 (116-119) 最後我們知道耶穌與我們感同身受 他因著自己本身的經驗深知我們所受的苦(希伯來書2:18;4:15) “他自己既然被試探而受苦 就能搭救被試探的人” “因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱 祂也曾凡事受過試探 與我們一樣 只是祂沒有犯罪” 我們有個自然的傾向就是認為沒有人了解我們獨特的處境 這個傾向是基於我們容易去怪罪別人 把我們的問題推給外面的環境 藉此避免我們自己應負的責任也不必辛苦的去解決問題 耶穌所受的痛苦破除了這個障礙 幫助我們為離開祂 不接受祂的醫治而悔改 (119-123) 願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20200706(一)5:03 PM(台北華碩電腦時間) |
|
| ( 知識學習｜其他 ) |
