宇宙的奧祕-2（有影片）

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德國的普朗克，愛因斯坦的老師，他研究量子力學，專攻物質，一生就幹這樁事情，物質到底是什麼？被他發現了微中子，把微中子打破之後，物質不見了，沒有了。沒有了是什麼？發現是念頭波動的現象，這把物質的祕密揭穿了，物質是什麼？是念頭波動產生的幻相。所以他得出的結論，宇宙之間根本就沒有物質這個東西，物質是假的。

我們今天所看的這個現象，確實就像電影銀幕上的畫面一樣，銀幕上的畫面完全是假的，是許許多多張幻燈片，那個影像在銀幕上糾纏在一起，我們的眼花了，看到裡面好像是真的一樣，其實全是假的，一樣都得不到。這個事情跟我們現在眼前所看到物質現象完全相同，所有一切物質現象，都是彌勒菩薩所說的，一秒鐘一千六百兆的生滅產生的幻相，它每個相都是獨立的。有沒有？有。在哪裡？沒有了，不能說它沒有，也不能說它有，因為它存在的時間實在是太短了。一千六百兆分之一秒，這是它存在的時間，彌勒菩薩告訴我們。一千六百兆分之一秒，誰能夠控制住？誰能夠掌握到？大乘經教上說八地以上，所以八地以上就看到阿賴耶的三細相。看到阿賴耶的三細相就是看到宇宙的源起，這個宇宙到底怎麼回事情，八地以上看清楚了。

今天科學家是確實掌握到、發現了這個祕密，物質是搞清楚了，念頭不清楚。念頭，只知道它突然發生，他說沒有理由，立刻就消失，這他發現的。跟《楞嚴經》上一句經文相應，《楞嚴經》上佛告訴我們，整個宇宙現象，「當處出生，隨處滅盡」，「凡所有相，皆是虛妄」。當處出生，隨處滅盡，《楞嚴經》上說的；凡所有相，皆是虛妄，《金剛經》上說的，全是假的。所以佛在經上常常用夢幻泡影來形容十法界依正莊嚴，用意是教我們隨緣，別當真。你在作夢，在夢中，知道夢中什麼都是假的，隨緣，不要執著它，不要在這上面起心動念。我喜歡它，我討厭它，我想得到它，不要有這個念頭，全是假的，包括我們自己身體、念頭，統統是不可得。你一起心動念，這就是六道凡夫；不起心不動念，那你就是法身菩薩。起心動念，沒有分別、執著，你在四聖法界；有分別、有執著，你在六道裡頭輪迴。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第三二二集）2013/6/10　檔名：02-040-0322

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宇宙的奧祕（有影片）

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「又《唐譯》曰：於眾生前自然出現，人皆自謂各處其宮。」習氣真像作夢一樣，自己以為居住在自己理想當中的宮殿，有這麼一種感覺。「如是無量眾生，則有無量宮殿，互入互容，彼此無礙，正顯事事無礙法界。」我住的宮殿跟你的宮殿可以在一起，可以互相重疊在一起，重疊各人感受不一樣，我感受是我的，你感受是你的，一點妨礙都沒有。這個事情非常像科學家跟我們講的不同維次空間。不同維次空間從哪裡來的？科學家還不知道，佛法早就曉得，從分別執著來的。人無量無邊的分別，所以不同空間維次就無量無邊無數無盡；如果把分別執著統統放下，這些空間維次全沒有了，不同空間維次的幻相也了不可得。所以，佛菩薩他們對於宇宙的奧祕怎麼搞得這麼清楚，科學家還沒搞清楚，他怎麼搞得那麼清楚？沒有別的，他突破空間維次了。用什麼方法？用禪定。禪定是放下萬緣，讓自己的清淨心恢復、平等心恢復，清淨平等裡面空間維次沒有了，時間、空間也沒有了。時間沒有了，沒有先後，千萬年的古代你看見了，就在當下，千萬年以後的事情也在當下，時間沒有了。空間沒有了，距離沒有了，極樂世界在哪裡？就在此地，距離沒有了。而且遍法界虛空界是一體，所有對立沒有了、真妄沒有了、大小沒有了，這個境界是《華嚴經》的境界，不可思議的境界。《華嚴》末後一品「入不思議解脫境界」，解脫是大自在！「普賢行願品」，修普賢行願就能入大自在的境界。無需要依靠科學這些精密的儀器，不需要，那些精密儀器它們的作用還是有限的，不能見性，它只能見相不能見性。見性必須得放下，就是大乘經上常說的，放下起心動念、放下分別執著，你就見到了。誰能放下誰就見到，人人都做得到。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七七集）2011/4/15　檔名：02-039-0377

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