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| 2018/10/12 21:15:38瀏覽961｜回應0｜推薦0 | |
受到他人無理的指責或誹謗時，不爭辯或反駁對方。 受到指責時，第一時間不是為自己爭辯，或者反駁對方，而是先反省自己，對方的指責是否有道理。如果對方言之有理，要痛改前非，並感謝對方的指點。如果對方是無理取鬧，那也無需搭理對方。寧和明白人吵架，不與糊塗人說話。與這種胡攪蠻纏的人說話，純粹是浪費時間。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117731561
縱橫家的鼻祖，道家的代表人物，兵家尊稱他為謀聖的鬼谷子認為，欲成大事者，必須有非常強的應變能力，才能應對瞬息萬變的局勢。尤其是逆境中的反應，人生不順時，謹記:1、遇橫逆之來而不怒.2、遭變故之起而不驚.3、當非常之謗而不辯...如此三句話更能體現一個人的能力和修養，讓你走出困境，路會越走越寬. http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117705224
中國有句古諺 ”行不改名， 坐不改姓 ”意思是說:
何必隱姓埋名？也就是說，只要行的正，坐的端，又有何懼？
《七俠五義》書中所敘人物，口頭常說“坐不改名，行不改姓”這 一句話。
語云：「人死留名，豹死留皮」，大丈夫行不改名，坐不改姓，無愧於天地！因此無論流芳百世或遺臭萬年，皆在姓名。大有太山崩於前，不改顏色之豪壯！http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117731561
中國有百家姓，但「趙錢孫李，周吳鄭王」
因歷史時空的變遷，已屢有遷異，冰凍三尺，絕非一日之寒；為此不妨先談談中國姓氏的來源：
今日常見的姓，大致有幾個出處：
首先，很多是古代的國名，如周、吳、鄭、蔡、宋、齊、梁、陳...顧名思義，一望可知。
有的是字體到後來變型，如郭與虢原屬一字；曾、朱卻是原有一個邑旁（即鄫、邾兩國的後人）。
不但古國，自從開通西域後，西域各國人歸化中國，也以國名為姓，
如康居國的姓康，月支國的姓支。
其次，是以祖先的名或字為姓（所謂姓氏，藉以表示氏族），
比如姓張的出於周初的張仲；孔子的姓，由於他的祖先叫孔父（其父為叔梁紇）。
春秋時，列國君王皆有諡號，某公的子孫，即以其諡號為姓；
穆公的子孫姓穆；戴公的子孫姓戴。
再其次，是以職業為姓了。
由於古代的職業是世代相襲，如管倉的姓倉，製陶的姓陶；
曾任某官職的，也以此為姓，
所以有司馬、司徒、司空；而尉、帥、上官這類的姓，也是出於官名。
有些姓氏，在古代常見，而後世式微。
例如南北朝時代的桓、庾二姓是望族，到唐代卻已不常見。
還有一些姓，在古代是冷僻的，今日卻是大姓，如林、洪等。
姓劉的，如今比比皆是，但在劉邦建國之前，這姓比較罕見。
左傳雖有涉及劉氏的來源，但有學者認為應是劉歆的偽造。
反之，姓王的在秦漢以後特別多，原因是在「六王畢，四海一」之後，
諸侯的子孫都自名王子王孫，所以演變為普遍的一個姓，令人無法辨明其為何國的後代了。
五胡亂華後外來的胡姓也來湊熱鬧了。
尤以雙姓為多，如拓跋、慕容、獨孤等，
這在金庸小說中的慕容博、慕容復父子，獨孤求敗等已是耳熟能詳。
但單姓的如于、竇、蕭卻和中國原有的混淆了。
拓跋一度曾改姓元，直到唐宋亦然；
但明太祖不喜歡元朝，人們便紛紛地改姓，
所以明、清兩朝之後，元姓頗為少見，
影響所及，如胡姓的宇文，尉遲之類，也少有人用，故日漸式微了。
另一個改姓的原因，是避帝王的諱。
如姓莊的改姓嚴，姓賀的改姓慶。
文彥博本來就是姓敬的。
還有一種雙姓，是孤子兼嗣兩家，像姓陸賈的便是。
令中文老師大皺眉頭的是姓費的、姓宓的、姓任的後代都走了音，
除了姓任（二聲）的勉強轉為四聲還差不多，
費（音秘）禕─變成「廢」玉清，宓（音福）領事變成「密」老闆，
如此以訛傳訛，將錯就錯，老祖宗聽到怕不要在棺材裡頭翻身，大歎不肖子孫，數典忘祖。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117731561
中共黨政要員多半喜歡用假姓假名，這已非新事，
華國鋒不姓華，而江青的本來姓名為李雲鶴，一變改為欒淑蒙，其藝至又叫藍蘋。
史祈生師母的筆名是滌然，知道她姓歐陽的恐怕不多，遑論其芳名仁。如此以訛傳訛，將錯就錯，老祖宗聽到怕不要在棺材裡頭翻身，大歎不肖子孫，數典忘祖。 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117731561
武俠名家金庸的大名查良鏞只有在其主「明報」筆政的時候才名噪一時。
請問三毛、瓊瑤到底是何許人也？
華僑改姓的事件，所在多有，但多為情非得已。
菲律賓昔日福建僑鄉，生活多艱，僑民跋山涉水，遠渡重洋，經過千辛萬苦來到異邑，又因語言隔閡，一肚子的委屈。
上了岸當移民官問及姓名的時候，遂不懷好意答曰：「Lim-pe！」（意您父），菲律賓的電話簿最多的姓是Limpe，有如英文的Smith；
其次是「IN-Chek！」（意他叔）也是產生於同樣的背景，在口舌上佔人便宜一番，出了這一口烏氣！
聖經中改名換姓的事例，屢見不鮮；
舊約中有亞伯蘭（原意崇高之父），改為亞伯拉罕（意為多人之父），寓多福多壽，多子多孫的祝福，號稱「信心之父」。
雅各（原意為抓）與其出生背景有關，後改名為以色列（意為神的王子），共十二子後來成為以色列十二支派。
彼得（原意為小石）的原名是西門（意為聽者），後來被耶穌改名為「磯法」（亞蘭文的石頭）相當於希臘文的彼得。
約翰（神的禮物），雅各兩兄弟俱因其性情暴躁而被稱為「半尼其」（意為雷子）。
逼迫教會的掃羅（意為固所願也），經過大馬色的戲劇性轉變之後改名為保羅（意為微小），從此成為初代教會的擎天一柱，教會真理的奠基人，名微小，功業可不少。
語云：「人的名兒，樹的影兒」，我們都盼望人如其名，故三代以下，無有不好名者。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117731561
不料原來美名如「耶洗別」（意為貞潔），成為一代惡后；
馬利亞（意為背叛者）卻為蒙大恩的女子。
猶大（原意為讚美），自從賣了主後，沒有人敢取此名，
聖名如「耶穌」者，有人已知要避諱，
唯恐名不符實，自貽伊戚，有如行邪術的假先知「巴耶穌」，落得悲劇終場。
不過，有意成為「基督徒」，只要好自為之，並無不可。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117731561
薄伽丘的《十日譚》裡有一段兩雄爭名的故事，
年輕的「南慕容」想要殺了年高德功的「北喬峰」取而代之，不果，遂言歸於好。
他們後來互易姓名各自在一方揚名立萬，結果春蘭秋菊，不相上下，綠葉牡丹，相得益彰，像這種揚名挹芬的「君子之爭」真是多多益善！
參考資料：http://www.steering.org/180/st18033.htm 人死留名，豹死留皮，大丈夫無愧於天地！無論流芳百世或遺臭萬年，皆行不改名，坐不改名。人中國中共黨政要員多半喜歡用假姓假名，這已非新事，華國鋒不姓華，江青的本來姓名為李雲鶴，再變為欒淑蒙，藝名又叫藍蘋。如此以訛傳訛，將錯就錯，老祖宗聽到怕不要在棺材裡頭翻身，大歎不肖子孫數典忘祖。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117731561 縱橫家的鼻祖，道家的代表人物，兵家尊稱他為謀聖的鬼谷子認為，欲成大事者，必須有非常強的應變能力，才能應對瞬息萬變的局勢。尤其是逆境中的反應，人生不順時，謹記:1、遇橫逆之來而不怒.2、遭變故之起而不驚.3、當非常之謗而不辯...如此三句話更能體現一個人的能力和修養，讓你走出困境，路會越走越寬.http://classic-blog.udn.com/alpineatks/117731561
鬼谷子，戰國時期的傳奇人物。他是縱橫家的鼻祖，道家的代表人物，兵家尊稱他為謀聖。鬼谷子的學說非常重視實用性，即便在兩千多年後的今天，仍然非常高的借鑒價值。 鬼谷子認為，欲成大事者，必須有非常強的應變能力，才能應對瞬息萬變的局勢。尤其是逆境中的反應，更能體現一個人的能力和修養。 在遇到突如其來的變故或他人無端的指責時，如果處理不得當，很容易橫生枝節。 遇到不順心的事時，想想這三句話，讓你走出困境，豁然開朗。 一、遇橫逆之來而不怒 釋義：遇到不順心的事，不發怒或埋怨。 人生不如意的事十有八九，如果遇到一點不順心的事，就暴跳如雷，甚至將脾氣發洩在周圍的人身上。這種遷怒做法極其幼稚和不明智，憤怒解決不了問題，隨意對他人發洩更加會讓人看不起你。 人在情緒激動時，很容易做出衝動的事，讓自己追悔莫及。因此，遇到不順心的事，首先冷靜下來，弄清事情的來龍去脈，再想對策解決。 真正的聰明人，遇到事情第一反應不是抱怨或發怒，而是想辦法解決問題。 二、遭變故之起而不驚 釋義：遭遇到突如其來的變故時，不驚慌失措。 人生不可能永遠一帆風順，在遇到變故時，一個人的應變能力，很大程度決定了他的成就。如果遇到一點變故，就一驚一乍，茫然失措，會給別人不可靠的感覺。 成大事者，要有泰山崩於前而色不變的氣度。在遭遇到變故時，要從容應對，處變不驚。先平復自己的情緒，才能冷靜的應對發生的變故。 一旦自己慌了陣腳，容易給別人可乘之機。 三、當非常之謗而不辯 釋義：受到他人無理的指責或誹謗時，不爭辯或反駁對方。 受到指責時，第一時間不是為自己爭辯，或者反駁對方，而是先反省自己，對方的指責是否有道理。 如果對方言之有理，要痛改前非，並感謝對方的指點。如果對方是無理取鬧，那也無需搭理對方。 俗話說，寧和明白人吵架，不與糊塗人說話。與這種胡攪蠻纏的人說話，純粹是浪費時間。 遇到不順心的事的時候，常想想這三句話，讓你走出困境，人生的路越走越寬！ |
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