※可以真實離苦得樂之簡易暨實效的方法：

一、無論王公貴族.士農工商，只要誠心願意，並且做好基本功課(閒暇持唸彌勒佛名,一生不間斷)，以及生前無重大罪惡，則臨終時皆能輕易往生彌勒淨土

二、任何人都可以把彌勒淨土當成中繼踏板，先確實跳離輪迴苦海，再前往有緣之地

《彌勒法本顯密戒三部寶典》

彌勒菩薩降示

「顯部」總論之四

末法時中，云何彌勒教法為殊勝？除眾所周知：簡易方便，距此閻浮提地最近，以及我佛 世尊親口咐囑盡渡遺眾之外，即是修行求生彌勒淨土必定可以如願以償！

當然並非其他佛聖之教法不為殊勝，但是此中卻有許多分判，諸如：有些教法需視修者根器，有些教法甚至要有絕大發心、絕大苦工始克到達；然彌勒教法通通不用！不論王公貴族、不論富貴貧賤、不論男女老幼，只要時時存有趣心求生彌勒淨土，只要得暇稱念 彌勒之名，必定上生此土；可以在此末法時中，適應眾生，不論士農工賈均可。

但是眾生當亦深知，如何保證必得上生此土？關鍵亦在「時時存有趣心，時時稱念 彌勒之名」，此為保證之動能。...

「顯部」總論之五

吾甚願諸眾有情、願生彌勒土之有情緣眾，細細審酌自身當下處境，可以直生內院者，則嚴修六事，多修多分始終不怠。若有情緣眾自身客觀條件（諸如家庭因素、事業因素、以迄根器因素）較難確認，自身無以直生內院，則可先求外院再作精進；或可在依循教法進修中，週遭客觀因素可以克服，再作增上出離之精行，時猶未晚！...

「顯部」總論之三

眾生修行所為何來？不外有三：一者超生了死脫輪迴，二者修大道回鄉面母，三者生極樂逍遙清淨。不論任何宗脈之修子當不例外。

但是無極理域以及極樂世界，距目下眾生所在地，可謂恆河沙數之遙，一般修行者能至此境界可謂艱辛困難！如求生極樂世界之彌陀淨土，需唸佛唸至一心不亂；回鄉無極面 老母，更非一般修子可以輕易到達！因此修行彌勒教法，即有其深遠意義，及重大利益：

其一、此土既曰眾生最近之處，則所需資糧可以最少。（但不代表資糧最少，就沒有其重大利益；只是因為可以不急斷業，因此累積資糧較少，但也因為此土距此甚近之故。）

其二、此土有如中繼補給站。眾生既然深知無極理域及極樂世界之遙，有如恆河沙數，更似宇宙繁星，那麼何不在修行過程中，找個可以修行並能補給之處！（但吾以此形容，並非自貶此土之殊勝，那是因為要因應時運，以及此際眾生之根器。）

其三、在此土中仍可繼續修行。（若未持續精進，至少亦可在龍華三會隨 吾下閻浮提地，共成正等正覺。）