以前对镇江知之甚少，感觉名字很威风，却未必能有什么美景。听了purply兄的意见，才明白并非是人家没有名声，而是自己太孤陋，竟不知还有"镇江三山"。其中的焦山确实从未听过，而金山和北固山则是只闻其名不知所处，原来就落在了这镇江地面。仔细想想，《白蛇传》中分明提过金山寺的位置，怎奈我看戏也不过是稀松马虎，不求甚解，这些细节往往就忽略过去了；况且"水斗"后面紧接着"断桥"，我就总是错以为金山寺在杭州，起码离西湖不远，不然怎么许仙三步两步就在那里赶上了白娘子呢，不料忘了一样，最快的莫过于"舞台上演员的腿"。

    想象中的金山，是滚滚大江中一个突兀的小岛，寺依山建，仿佛浮在波涛中一般。大江两岸悬崖绝壁，不是耸入云端，也要高有数丈，不然水漫金山的时候难免伤及两岸无辜百姓，白娘子的美好形象也要大打折扣。谁知走到山脚下，却并不见水浪的影子，据说是因为泥沙沉积为平地，长江向北改道，于是金山就完全成了平地起景，好像北京故宫后面的景山一样。至于两岸的悬崖，看来古来就没有的，江南风光自是江南风光，不应如我想象中的那样雄浑。即使登到山顶，也只望见山北一片水塘，大江早已退得远远的了，一处"江天一览"的胜景变得徒有虚名，不禁感叹沧海桑田的变幻。

    金山虽小，金山寺却大，殿宇房舍高低错落，山顶佛塔直冲穹顶，山也就显得挺拔起来。大雄宝殿华丽宏伟，殿内佛像高坐莲台，雕塑精美端庄，很有庄严的美感。"宝殿能容千万人"毫不虚传，起码气势上就够了，如果当真以人数计，都站在地面自然站不下，让那些得了道的神仙飞升起来，重重叠叠，以大殿的高度恐怕也装下不少。

    寺内香火很旺，虔心拜佛的不少，像我们这样凑趣闲逛的也不少，挨挨挤挤，好不热闹。偏偏还有摆摊卖货的夹杂其中，占了多数走廊殿阁，甚至把墙上的乾隆御碑也嵌到自家的货架子里面，害得我们费了好大心神才得以找到。我想那些泥塑的神佛只会笑不会说，乾隆爷也早已驾鹤西游和神佛们一处笑去了，他们对于杂货摊大约很难有什么办法，而如今寺里的高僧们却也毫无疑议，任凭佛祖置身于如此的嘈杂纷扰之中，浑身沾满了掸不掉的铜臭，实在有些难以理解，即使我这不信佛的也有点看不过眼去。于是想到一个建议，不如把金山"江天禅寺"的招牌暂时请下来，改挂"镇江金山江天小商品市场"的幌子，等什么时候想起来取缔市场的时候，再换上那块清静的。由此想起98年的盛夏到南通，遍寻街巷找不到响当当的"梅欧阁"，打听很久才知道早已给拆了，原址上建了个现代化的购物中心。这两年大概呼吁的人多了，或许南通也明白了文物的吸引力，又重建了个阁子，又恢复了牌子，还请梅葆玖先生率团演出，不过假的毕竟是假的。

    金山脚下有个白龙洞，传说洞中原有条白龙，被一位长老降服，便潜到杭州西湖去了。洞中还有个深远不见出口的狭窄的隧道，说是一直通到西湖，恐怕就是白龙潜行的途径。这个传说听起来倒仿佛和《白蛇传》有些关联，不过戏里白蛇是从峨嵋山出发的，有些对照不上。或许是白娘子中途在这里歇脚也未可知，不想遇到法海禅师，一番斗法后才躲至西湖遇到许仙，这么说来肯定并没有闲情"游湖"，而应该是"避难"，而且法力确实敌不过和尚，最后被镇在雷峰塔下也是无可奈何；而法海却并不只照顾自己的山头，颇有责任心地一路追踪，才引出"说许"、"烧香"……

    金山以西是一片湖面，并不太大，规模和未名湖相仿。寻到湖的西岸，只见一方水塘，雕花栏杆相围，石板上赫然刻着"天下第一泉"几个大字。有了扬州"第五泉"的经验，此时倒也不会大惊小怪了，想必就是刘伯刍评为江淮第一的江南零水，但还是不禁要佩服这样的胆量与勇气。因为"第五"不会有人争抢，"第一"就不同了，更何况是"天下第一"，所谓"树大招风"，难免招来非议与嫉妒。既然敢堂而皇之地自称第一，除非确实无人匹敌，实力超群，让人无话可说，比如梅兰芳先生在京剧界的地位；或者本来地处偏僻，偷偷自夸也不为人知，不会有被兴师问罪的危险，比如我一个人坐在家里关起门来吹嘘自己比"四大名旦"更"名"，有谁干涉得了呢。不知道这眼泉水的情况怎样，对我来说倒有点偏向后者的感觉，不过看着水中一群一群不断涌上来的小气泡，活泼而生动，很有趣味，也就不计较那么多了。

    相对于金山的喧闹，北固山确实冷清多了，但却更符合怀古的心境。此处有"天下第一江山"之称，现在看来有些过誉，还不如南通的狼山紧邻江水显得更有气势，但想必古时还是极好的，不然辛弃疾也不会有那么多感慨。词人的《京口北固亭怀古》让我一直惦记着那个亭子，到底是有是无、怎样的形状，所以宁肯舍弃了焦山不游，也要走遍北固。不料上山却意外地先撞见了甘露寺，才发现原来此山和东吴有着那么紧密的联系，从试剑石到东吴古道，从溜马涧到鲁肃、太史慈的墓地，俱都是围绕着那段历史展开的。

    甘露寺踞在山顶，被葱郁的树木掩住，静谧而沉寂。几进院落中，只有一间大殿供着佛像，却没有什么香火，不过是充充样子而已；其余的房中摆着一组"美人计"的塑像，粗陋得不能传神，反不如空屋子能引人遐想。忽然，院中的天井里飞来两只颜色鲜亮的彩蝶，在阳光的爱抚下缠绕飞舞，久久不去，我不由得看的呆了。有人说，那是梁祝的化身（似乎祝英台也是镇江人），偏偏此时又有一只不知趣的插进来纠缠，恐怕也只能附会为马公子了。

    寺东有座祭江亭，传说就是孙夫人哭祭刘先主的地方。从这里北望，眼前都是泥滩和浅河，不时驶过几条小货船，偶尔飞过来一队白鹭。恍惚中可以望见远去的长江，很不真切，也没有了惊涛拍岸的壮观。想当初，孙夫人哭祭之后，从这里纵身投入江涛之中，尸身逆水而上；而今再跳，无论如何也沾不到水，除了被山坡上的树木剐得遍体鳞伤，还要搞得灰头土脸，身后不会美观，应该也不会再有人选来作殉情之处。介绍说，此亭又名凌云亭，又名北固亭，如此身兼数职，使我开始怀疑它是否真实。其实，寻古能寻到多少真实呢，不过满足一下内心的好奇，把头脑中的幻像落到令人失望的实地，从今以后渐渐收拾起无聊的神往，专心去做其它的美梦罢了。好比我们好容易寻到了太史慈的墓碑，却发现旁边的人家把棉套罩在上面晾晒，不像我们以为怎样怎样的玄妙，人家天天眼见，就不过如此了，也不怕给将军捂出一身的白毛大汗。

    怀着较多满足和少许失望掺杂在一起的心情下山，发现东西两侧的工厂和南面的马路民居，把北固山围得紧紧的，伸展不开，大煞风景。

    正是，古者已逝，逝者而不可寻。