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寄件者： 萬點落英  (原始留言) 傳送時間： 10/6/2007 18:53 題辛棄疾紀念祠   神州遊歷溯君行, 一江南北感豪情。 壯詞難了今生願， 英雄氣短白髮生。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 10/6/2007 18:54

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 10/6/2007 18:56 辛棄疾紀念祠   鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去 美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛 以上為郭沫若先生題寫。匾額挂于辛棄疾紀念祠。     稼軒祠，全名為“辛棄疾紀念祠”，簡稱“稼軒祠”， 在山东济南大明湖南岸遐園西側。是一古典式三進院落，占地 1400平方米，為紀念南宋愛國英雄、豪放派詞人辛棄疾而建。稼軒祠于1961年由李公(鴻章)祠改建而成，為古代官署型建築。 祠院坐北朝南，南北向三進院落，建在一條中軸線上。大門懸匾額“辛棄疾紀念祠”，為陳毅元帥題書。門兩側，雌雄石獅各1只。 門外為照壁，門內太湖石矗立作障景。左右廂房各3間，北側為過廳，面闊3間，分別陳列當代名人葉聖陶、臧克家、吳伯箫、 唐圭璋等人贊頌辛棄疾的詩詞、字畫，院內國槐垂蔭。穿過過廳為第二進院落，兩側是抄手半壁遊廊。北為正廳3間，卷棚式頂， 門楣額枋皆飾彩繪，上懸匾額“辛棄疾紀念祠”。楹柱挂對聯：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。” 匾額與楹聯皆為當代著名文學家郭沫若1959年撰書。廳內迎門處為辛棄疾塑像，四壁挂其生平事迹和名人字畫， 櫥中陳列有關辛棄疾的各種版本的書籍。院內植有青松、銀杏及石榴、百日紅、月季等花卉。廳後第三院落，北臨湖濱， 是遊覽休息的風景建築。西廊壁飾有扇面、海棠葉等各種異形窗。北端遊廊二層，與“臨湖閣”相通。東廊向北依次疊升，直達閣上。 每疊平台由假山堆砌。中段台上建小亭，供登樓中途稍憩。閣為兩層，上建涼台，下設茶座，可于內觀賞明湖景物。 院內秀石玲珑，槐蔭鋪地，竹景移牆，榴花溢丹。閣北水中七曲石橋，上飾石欄杆，下可通小舟。橋北接“藕亭”，六角攢尖，單檐寶頂， 亭橋相襯，亭影浮動，也為明湖一景。 　　稼軒祠，在大明湖南岸遐園西側。占地1400平方米，為紀念南宋愛國英雄、豪放派詞人辛棄疾而建。辛棄疾（1140～1207），字幼安，號稼軒，濟南曆城人。青年時代，在家鄉參加以耿京為首的農民抗金起義軍，後曆任南宋地方行政長官。為主張抗金，多次上書朝廷，後被貶谪，抑郁而死。其詞作與蘇轼齊名，並稱“蘇辛”。著有《美芹十論》、《九議》、《南渡錄》、《稼軒祠》、《稼軒長短句》等。 　　稼軒祠于1961年由李公（鴻章）祠改建而成，為古代官署型建築。祠院坐北朝南，南北向三進院落，建在一條中軸線上。大門懸匾額“辛棄疾紀念祠”，為當代陳毅元帥題書。門兩側雌雄石獅各一只。門南為照壁，門內太湖石矗立作障景。左右廂房各三間，北側為過廳，面闊三間，分別陳列當代名人葉聖陶、臧克家、吳伯箫、唐圭璋等人贊頌辛棄疾的詩詞、字畫。院內國槐垂蔭。 　　穿過過廳為第二院落，兩側是抄手半壁遊廊。北為正廳三間，卷棚頂式，門楣額枋皆飾彩繪，上懸匾額“辛棄疾紀念祠”。楹柱挂對聯:“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。” 匾額與楹聯皆為當代著名作家郭沫若1959年撰書。廳內迎門處為辛棄疾塑像，四壁挂其生平事迹和名人字畫，櫥中陳列有關辛棄疾的各種版本的書籍。院內植有青松、銀杏及石榴、百日紅、月季等花卉。 　　廳後第三院落，北臨湖濱，是遊覽休息的風景建築。西廊壁飾有扇面、海棠葉等各種異形窗。北端遊廊二層，與“臨湖閣”相通。東廊向北依次疊升，直達閣上。每疊平台由假山石堆砌。中段台上建小亭，供登樓中途稍憩。閣為兩層，上建涼台，下設茶座，可于內觀賞明湖景物。院內秀石玲珑，槐蔭鋪地，竹影移牆，榴花溢丹。閣北水中七曲石橋，上飾石欄杆，下可通小舟。橋北接“藕亭”，六角攢尖，單檐寶頂，亭橋相襯，亭影浮動，也為明湖一景。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 10/6/2007 19:05 近年来曾经游历了辛弃疾曾经生活战斗、抒发壮志豪情的地方：济南、福州、南昌、镇江、南京等地，寻觅英雄足迹，确实体会到英雄立志北伐，恢复中原的豪情与”千古江山，英雄无觅孙仲谋处。的感慨“！

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寄件者： 孟無垠 傳送時間： 10/6/2007 19:22 多少慷慨憑誰訴 幾許豪情歸無處 滿腔壯志銷磨盡 一世英名寄紙間

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寄件者： 香江浪人 傳送時間： 12/6/2007 17:04

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 3/7/2007 12:56 《賀新郎·三山雨中游西湖，有懷趙丞相經始》 辛棄疾 翠浪吞平野。挽天河，誰來照影，臥龍山下？煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁。待細把江山圖畫。千頃光中堆灩澦，似扁舟欲下瞿塘馬。中有句，浩難寫。 詩人例入西湖社。記風流，重來手種，綠成陰也。陌上遊人誇故國，十裏水晶台榭。更複道橫空深夜。粉黛中洲歌妙曲，問當年魚鳥無存者。堂上燕，又長夏。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 3/7/2007 12:58 福州西湖公园   　　福州西湖公园位于市区西北部，是福州迄今为止保留最完整的一座古典园林，称福建园林明珠，名列全国３６个西湖前茅。现占地面积为４２.５１公顷，其中陆地面积１２.２１公顷，水面面积３０.３公顷。 　　西湖形成有两种说法，一说为自然湖，因福州河口盆地脱离海洋环境而生就，年代久远，演变为泄洪通道。一据史载，晋太康三年（公元２８２年），郡守严高筑子城时凿西湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田，因其地在晋代城垣之西，故称西湖。五代时，闽王王审知扩建城池，将西湖与南湖连接，其子延钧称帝，在湖滨辟池建水晶宫（在今水关闸附近），造亭、台、楼、榭，在王府与西湖之间又挖设一条复道，便于携后宫游西湖。西湖成了闽王朝的御花园。此后渐成了游览区。宋淳熙年间（１１７４─１１８９年），南宋宗室、福州知州兼福建抚使赵汝愚又在湖上建澄澜阁，并品题西湖八景：仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺。历代文人墨客对西湖美景赞叹不止，多留有佳篇。宋词人辛弃疾《贺新郎·三山雨中游西湖》词中赞曰：“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁”。明谢肇制《西湖晚泛》赞：“十里柳如丝，湖光晚更奇”。民国３年（１９１４年）福建巡按使许世英辟西湖为公园，当时面积仅３.６２公顷。解放后，西湖公园几经扩大。集福州古典园林造园风格，利用自然山水形胜，并以乡土树种配置为主，讲究诗情画意，“小中见大”，使西湖景色愈见秀丽，遐迩闻名。修复及新增的景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭、“西湖美”、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。 　　仙桥柳色（柳堤）：进入大门，长堤卧波，垂柳夹道。原堤建于１９３０年，宽８米，长１３９米，中段为桥，即仙桥。１９８５年拓宽堤面为１８米，堤边有石栏杆，并种植垂柳、碧桃及花灌木。春来佳日，柳丝泛绿，桃花似火，远望如湖中锦带。１９９４年改桥为拱桥，宽１０米，长３６米。 　　 　　 紫薇厅：在开化屿南，始建于１９１４年，以四周广植紫薇而得名。１９５２年重修，砖木结构，现为公园服务部。 　　开化寺：位于开化屿（一名小孤山）中央，为公园最古老的建筑物，据传建于北宋景佑四年（１０３７年）。明嘉靖年间（１５２２─１５６６年）知府汪文盛捐资重建。现有建筑为清康熙四十四年（１７０５年）总督金世荣重建，中为正殿，后为禅堂，两翼系钟鼓楼，又左为客寮，右为方丈。寺内昔有“十八娘”荔枝，颇负盛名。宋蔡襄《荔树谱》云：“俚传闽王王氏有女第十八，好敢此品，因此得名”。今寺前尚有一株古荔。寺在红花绿柳、碧波为镜的湖心屿中，历来为诗人寻幽觅句的好场所。清郭雍有“金碧湖心寺，淡烟朝夕横，我来芳树暖，钟动晚波平”的名诗。清末民初，寺沦为停棺场所，１９１４年迁棺别葬。１９４７年国民党政府将寺作为伤兵医院和无线电器材库，寺内佛像和荔枝树被损殆荆１９５４年重新修建，１９８６年再次整修，与盆景园相连，浑然一体，庭院内种植珍稀花木。历年花卉盆景、根雕等展览均在此举办。 　　宛在堂：在开化屿东。系闽中诗人纪念堂。明正德年间（１５０６─１５２１年）诗人傅汝舟营建，招诗友高某等同来隐居，营建木构三楹，以诗名“孤山宛在水中央”为堂名。一时诗人云集，传为佳话。清康熙四十一年（１７０２年）改建为湖心亭。乾隆十三年（１７４８年）黄任倡议复建，在堂中设立诗龛，作为福州诗坛同人吟诗聚会之地。后来堂为洪水冲毁。道光四年（１８２４年）重建，道光七年（１８２７年），林则徐丁父忧归家，重浚西湖，借宛在堂为办公场所。１９１４年，西湖辟为公园后，宛在堂修葺一新。此后，春秋皆有雅集，名人墨客荟萃吟咏。 　　更衣亭：在开化屿东南。始建于五代，相传闽王王延钧每与后金凤及宫娥乘船游湖时，在此更衣休息。 　　荷亭晚唱：为旧八景之一。在湖西岸大梦山麓。古时大梦山，一面衔山，三面环水，跨湖有一条长堤，自南迤北，接梅亭铺，直抵万安桥（洪山桥附近），系北上通京驿道。堤的东西两侧盛植荷花，荷亭建在亭的突出地带。亭三面临湖，视野广阔，池畔环植碧桃垂柳，夏夜凉风习习，荷香阵阵。古时为品茗赏荷听曲之所。道光十年（１８３０年）林则徐重修荷亭，将亭北的皇华亭改建为李纲祠堂。现存的四方形荷亭，为清代建筑物。 　　桂斋：在荷亭西北侧。占地２０００平方米。背靠“大梦松声”，紧邻“荷亭晚唱”，北与“湖心春雨”相望，东可望及“仙桥柳色”。林则徐建李纲祠堂时，在祠堂架三椽，植桂两株，取李纲晚年在福州住所的名称，曰“桂斋”。光绪三十一年（１９０５年）改称“林文忠公读书处”，后又在斋旁建室一间和禁烟亭一座，篆书石刻“林则-徐读书处”嵌于墙上。１９８５年，为纪念林则徐诞辰２００周年，重建桂斋，移读书处于斋后。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 20/7/2007 12:22 《贺新郎·赋滕王阁》 　宋　辛弃疾 高阁临江渚， 访层城，空余旧迹，黯然怀古。 画栋珠帘当日事，不见朝去暮雨。 但遣意西山南浦。 天宇修眉浮新绿，映悠悠潭影长如故。 空有恨，奈何许！ 王郎健笔夸翘楚。 到如今，落霞孤鹜，竞传佳句。 物换星移知几度？梦想珠帘歌舞。 为徙倚，阑干凝伫。 目断平芜苍波晚，快江风一瞬澄襟暑。 谁共饮？有诗侣。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 21/7/2007 16:41 《賀新郎·賦滕王閣》 　宋　辛棄疾 高閣臨江渚，訪層城，空餘舊迹，黯然懷古。畫棟珠簾當日事，不見朝云暮雨。但遣意西山南浦。天宇修眉浮新綠，映悠悠潭影長如故。空有恨，奈何許！ 王郎健筆誇翹楚。到如今，落霞孤鶩，競傳佳句。物換星移知幾度？夢想珠簾歌舞。爲徙倚，闌幹凝佇。目斷平蕪蒼波晚，快江風一瞬澄襟暑。誰共飲？有詩侶。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 8/8/2007 11:16 永遇樂　　京口北固亭懷古　　　辛棄疾 　　千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 24/11/2007 19:41 水龙吟    登建康赏心亭   辛棄疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪！

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 24/11/2007 19:45 辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》赏析 这首词作于乾道四至六年（1168-1170）间建康通判任上。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，作一个建康通判，不得一遂报国之愿。偶有登临周览之际，一抒郁结心头的悲愤之情。 建康（今江苏南京）是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。据《景定建康志》记载：“赏心亭在（水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”这首词，上片大段写景：由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次。开头两句，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，是作者在赏心亭上所见的景色。楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际。大江流向天边，也不知何处是它的尽头。遥远天际，天水交溶气象阔大，笔力遒劲。“楚天”的“楚”地，泛指长江中下游一带，这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”，指浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无际”，显出阔达气势同时写出江南秋季的特点。南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，看见大江向无穷无尽的天边流去。的壮观景色。 下面“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，韩愈《送桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减，仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物的手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时地情景，可以意会得到。北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，一写内心的担负，而总束在此片结句“登临意”三字内。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。“落日楼头”六句意思说，夕阳快要西沉，孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上，更加引起了作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？ 这里“落日楼头，断鸿声里，江南游子”三句，虽然仍是写景，但无一语不是喻情。落日，本是日日皆见之景，辛弃疾用“落日”二字，比喻南宋国势衰颓。“断鸿”，是失群的孤雁，比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋，原是以宋朝为自己的故国，以江南为自己的家乡的。可是南宋统冶集团根本无北上收失地之意，对于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；致使辛弃疾觉得他在江南真的成了游子了。 “把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”三句，是直抒胸臆，此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是直接用语言来渲染，而是选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏干拍遍”。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏于。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏干来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切非愤的情态宛然显现在读者面前。另外，“把吴钩看了，栏干拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。 后几句一句句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”得一尽情抒发，可说“尽致”了。读者读到此，于作者心思心绪，亦可尽知，每位读者，也都会被这种情感感染。 上片写景抒情，下片则是直接言志。下片十一句，分四层意思： “休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。（见《晋书•张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果是我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志•陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。 作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。 “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语•言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说：“木犹如此，人何以堪？”树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。这三句，是全首词的核心。到这里，作者的感情经过层层推进已经发展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四层意思：“倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪。”倩，是请求，“红巾翠袖”，是少女的装束，这里就是少女的代名词。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知已，得不到同情与慰藉。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。 这首词，是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。

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