日本311地震，引起了國際社會的關注。除幫助日本救災之外，日本人在災害面前表現的鎮定與忍耐，也引發社會的討論。日本人是不是很高尚？很優秀？

　　當年日本在發動亞洲大戰時，就曾叫囂，「大和民族」是最優秀的民族，應該統治世界。把中國等亞洲國家的人貶稱爲「支那人」。他們在占領區大力推行「皇民化教育」，企圖把所謂的「支那人」變成順服天皇的「皇民」。

　　世界上任何一個民族，都有自己的文化，都有自己的生存藝術。這些民族文化由來已久，都是從祖宗那裏傳承爾來。對於各民族的文化不應該用好與壞去評論，只能研究其中的差別。沒有好、壞，只有不同和差別。

　　日本人在災害面前表現的很鎮定，表現的井然有序，這與日本民族的文化所分不開。日本民族的男人，歷史上就是靠掠奪和殺戮爲生，掠奪的目標主要就是中國。太遠的不說，自明代以來，倭冠就是東南沿海的大害。抗倭名將戚繼光，與倭冠整整打了一輩子的仗。

　　日本的男人們，爲了適應這種掠奪性的生存方式，就創造出了武士道文化和武士道精神。一切爲了攻擊，一切爲了戰勝對方。整體團結與勇於赴死都是武士道文化的精髓。

　　日本人以天皇爲中心，要凝聚一體，效忠天皇。這就形成了由上而下，以長官爲核心，效忠、服從。在人與人之間，低階的服從、效忠於高階的。在群體之內個人無條件地服從整體，如果爲了整體，需要個人去死，都要甘心情願赴死。

　　中日戰爭期間，常看到中國軍隊，用擔架擡著傷員行軍，而在日軍則少見。日軍爲了不給軍隊增加負擔，會把戰鬥中受重傷，不能打仗的士兵燒成骨灰，送回國。有士兵苦苦哀求，長官會勸說叫他早點回到天皇那裏。長官在燒之前，會賞給那士兵一刀，讓他少受點痛苦。

　　中國軍隊不會做這種事，會擡著傷員行軍打仗，這樣也的確會降低戰鬥力。也有重傷員不願連累部隊，而自殺的，但是長官和同事們不會殺死自己的弟兄。

　　日本人不會把屍體丟下，有時爲了去戰場上尋找屍體而犧牲戰士。因爲日本軍人都是天皇的勇士，活著要爲天皇效忠，死了也要回到天皇身邊，這是他們武士道的文化，群體精神。保有這種精神，就必需服從、忍耐。

　　中國人的文化與此大不相同。中國人講的是群體要保護自己的同胞，救助弱者。甚至於遇到災難或有什麽損失的時候，寧可大家吃些虧，也不叫一個人遭受損失，謂之「虧衆不虧一」。所以戰場上會出現爲了掩護傷員，掩護同伴而犧牲的事。

　　日本人的這種文化教養由來已久，所以才會在災害面前表現出那種鎮定，他們不會向政府呼救，只會服從長官的安排。

　　日本武士勇於赴死的精神是其他民族做不道的。作爲武士要掠奪、攻擊，首先自己就要不怕死。日本武士「剖腹」（也有說切腹）自殺的方式都是經過專門選擇的，並且宣稱，只有日本武士才配用這種方式自殺。他們就是用這種方式，告訴自己武士們，要不怕死，要把死看成是忠於天皇、是很崇高的行爲。當然也是爲了向世人展示，日本武士不怕死的精神。

　　中日戰爭期間，常會在戰場上看到，中日士兵，同時把刺刀插入對方身體的情景。日軍被刺中之後，能在中國士兵往外抽刀的瞬間把刀刺向對方，致使兩人同歸於盡。中國軍隊也爲此而專門研究出與日軍拼刺的戰術。

　　日軍初到中國戰場，遇上面對面要拼刺刀，還會把槍裏的子彈退出，然後再上刺刀拼殺。而中國軍隊則靈活一些，能刺就刺，能開槍時就用槍。

　　日軍打仗十分頑強，拼死到底，就是戰到最後一個人也不投降。

　　反而美國兵又是與日軍、中國兵都不一樣。他們決不和人拼刺刀，只和敵軍遠遠地開槍，見了面先投降，這樣可以活命，也因爲美國人不會鄙視戰俘。

　　對於日本人這種武士道精神，不應該有什麽好與壞的評論，只是要研究了解。因爲這是他們民族的文化，外邦人改變不了，也模仿不了。

　　應該注意到的是，日本人這種武士道精神，是一種攻擊性、掠奪性的精神。這也可能與他們的國土面積小，資源貧乏有關。

　　二戰之後，日本被美軍占領，按說日本不能再建立軍隊，只能有警察。可是現在日本已經建起了足以和二戰之前匹敵的自衛隊，日本人建立強大的軍隊要做什麽？這才是日本的鄰邦國家應該深思的。