一則殺父刺妹的新聞，看過讓人心頭一震。行凶後的凶手主動到派出所投案，開口不談案情，先問能在獄中住多久？並且揚言：出獄後要殺死全家。公開向台灣司法挑戰！

　　凶手之言令人振驚而氣憤。循其語中邏輯，自認爲只要殺人後投案，住幾年也就出來了，並無殺頭之虞。真是怪異的邏輯，這可能就是惡性案件屢抓不絕的症結。

　　過往的很多案件，法官在量刑時，都會依據罪犯的「認罪態度」而從重或從輕。讓不少殺人凶犯得以借機活命。這種判例對嗎？符合不符合國民的權利？

　　我的回答是否定的。這種（指故意殺人案）判決是錯誤的，完全違背了社會邏輯，損壞了國民的基本權利，保護了殺人凶手，會助長惡性案件的發生。

　　我的答案可能會有人反對。其理由是，人哪有不犯錯的？犯了錯只要認錯，就要給他改正的機會。

　　要允許別人改正錯誤，這話是對的。但是要明白，任何真理都是相對的，不是絕對的。也就是說任何真理都在特定的條件下，才成其爲真理，並不是任何時候任何地方都能成立。

　　就拿犯錯這件事來說吧，有些錯誤是可以改的，而有些錯誤就是不能改的，或者說是無法改的。比如學生參加考試，試卷未交之前，有答錯的就可以改；而試卷一但交了，想改就是不能的事。

　　肚子痛，錯吃了瀉藥可以改吃別的藥以治好了；但如果是吃了砒霜之類的毒藥，就沒有辦法改正。

　　犯案也如此。把人打傷了，可以醫治；但是把人打死了，就醫不了。

　　所以說，對於可以改正的錯誤，態度的好壞對後果有影響；而對於不可改正的錯誤，態度好壞其後果一樣，案件也是如此。

　　故意殺人（不包含過失）這種案件就屬於不可改正的罪行，不論其投案與否、認罪態度如何……。對其嚴判，不僅要告慰死者，更重要的是：震懾潛在的犯意。

　　這也是如何處理「法與情」、「法與義」的關係。對這些關係的處理不僅僅是對於案件，也涉及到政治，甚至民衆平時的交往。

　　讀過《三國演義》的人都知道有一段「諸葛亮揮淚斬馬謖」的故事，馬謖已經知錯了，而孔明仍要將其處斬。古人尚且能揮淚執法，情抛腦後，我們現代人更應該理性。