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| 2010/01/05 09:00:09瀏覽2717｜回應7｜推薦97 | |
安太歲的時間又到了，有此信仰的格友不要忘了！ 前幾天去木柵指南宮參拜，看到這篇『為何需要安太歲燈』，突然想到每年的歲末，ㄚ母都會開始說今年誰、誰、誰要安太歲，還有誰要安什麼平安燈、光明燈什麼的，一大堆燈啦，主要的目的都是希望全家人來年都可以平平安安，工作順利，這是民間的信仰，有此信仰的人不要忘了哦，在此也祈求所有的格友，不管是信什麼宗教，明年都可以身體健康、工作順利、所求如願。
安太歲是一種民間信仰，香港稱攝太歲，每年都有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會步調繁忙，一般人多到寺廟安太歲，以趨吉避凶。在道教中，斗姥即眾星之母，台灣道教、台灣民間信仰中，祭拜太歲星君等諸星辰者，多半先禮斗姥。 『安太歲』這種信仰儀式，可能有南北兩種來源。 § 北：金章宗（1189年－1208年）在位時，母親生重病，於是金章宗命人在長春宮(今北京白雲觀)祀奉太后的本命元辰神，此後北京就有了祭祀本命元辰神的「順星」習俗。因為太歲神與本命神在後來融合在一起了，於是清代以後就變成祭祀太歲神。由於太后的生辰是 § 南：大約宋代以後，江南風水大盛，「鎮宅」的觀念很普及，而太歲則被認為是會帶來凶煞的神衹，因此如果房子的座向不好、或者隨著流年變遷造成風水困厄，就可以使用太歲鎮宅符來鎮煞、改變風水。後來這種安奉太歲鎮宅符的習俗，漸漸變成安奉太歲符，所以現在台灣、香港等地看到的太歲符，上面也都還有「鎮宅」的字樣。最後脫離原本的鎮宅因素，成為單純的消災解厄活動。 簡單說，華北的來源提供了民間廣泛祭祀太歲神以及六十太歲神的由來，而江南的來源則直接促進了安太歲的習俗 從上述安太歲信仰的來源可以知道，原本安太歲是沖犯太歲的人自行在家裡面進行的，早期，安太歲的信徒多於春節前後，在家以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣，貼在家中，晨昏焚香禮禱。年底時，將紙撕下焚化：「送神上天」。後來演變成一套安太歲的儀式，如太歲符、太歲神像等。 但是今日社會型態變遷，信徒無法配合晨昏節慶的諸多祭禱，多委由寺廟代為舉行祭祀活動，久了大家也就遺忘安太歲原本是可以在家自己舉行的了。 在台灣，幾乎各大寺廟都提供信徒安太歲，並收取寄付金；而香港人多會到圓玄學院、蓬瀛仙館或雲泉仙館的太歲殿安太歲。 文章摘自維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/安太歲
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