陕北歌王 / 赵大地 1/2 .

 陕北歌王 / 赵大地 2/2 .

黃土地的風光 感人的歌聲

陜北民歌是陜北勞動人民精神、思想、感情的結晶，是陜北人民最親近的伴侶，是陜北勞動人民生活的最直接反映。

陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天遊、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天遊最富有特色、最具代表性。

在陜北，不論表現喜、怒、哀，樂哪種情感，都是有歌有曲的。夏天，在綠格英英的山上或崇山峻嶺之巔，隨處都可以聽到順風飄來的悠揚歌聲；小曲和小調成了生活在這裡人民的主要表達思想情懷的方式。

小調流行于陜北榆林地區各縣，數量很多，題材相當廣泛，大部分調曲比較固定，多為敘事體，如《攬工調》、《走西口》、《三十里鋪》等。

其歌詞多為分節，七言為主，採用平腔演唱。另一部分已有絲竹、打擊樂伴奏，向著說唱音樂和戲曲音樂發展，如清澗縣的“道情”、米脂縣的“碗碗腔”、神、府的“二人臺”等。

小調大多語言質樸生動，曲調深沉優美，情緒刻劃細緻準確，篇幅較大。

小曲主要是流行于榆林城內的一種不化粧、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明兩代南方來榆官宦帶來的蘇州絲竹、湘潭小曲等江南曲調，又逐漸的滲入陜北當地山歌民曲，不斷發展演變而成。歌曲題材主要採自市民階層生活，以風花雪月、男女情愛、閨中思春、忠臣良將為內容。喝詞結構嚴謹，文辭華麗，也講究平仄轍韻，文人創作氣息頗濃。被譽為沙漠綠洲中的一泓清泉。

信天遊的傳唱之境，是一片廣漠無垠的黃色高原，這高原，千溝萬壑，連綿起伏，蒼茫、恢宏而又深藏著悽然、悲壯；清峻、剛毅而又飽含著沉鬱、頓挫。 千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天遊。信天遊，在這地瘠民貧，交通不便的偏僻山溝溝裏，在漫漫的歷史長河中，是陜北勞動人民抒發感情的最好手段，是發自人民心底的呼聲。

信天遊唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陜北人唱信天遊，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄託。　　

信天遊的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍佈的陜北地貌有很直接的關係。在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天遊產生影響。因此信天遊的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協，不加修飾地透著健康之美。信天遊的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陜北人的精神世界。

信天遊，這顆黃土高原上的明珠，伴隨著歷史，歷經風雲變幻、滄海桑田，在時代的演進中展示著它的魅力，放射出璀燦奪目的異彩。

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歌詞以七言為主，多用疊字、重字、重詞。如“蘭格英英”、“白格生生”、“紅格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常見一些不規則的八字、九字及十多個字的唱句夾雜其中。

信天遊的曲調基本上是單樂段，但其調式色彩與節奏安排卻十分多樣，可以表現出各種不同情調和意境。

大致可分為兩種基本形態，

一種節奏自由，音域寬廣，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；

一種則節奏規整，結構嚴謹，旋律較平穩，細緻柔和，多用平腔演唱。