以上可看出，太公將周朝八百年的國家方針於此定調了。人間不就是「人」與「事」！而人之可用，為民、為官者莫不追求「名與利」，當面對富貴時其德操如何？正是太公為文王建立江山與管理爾後天下，文武百官之用人之標準。談完了「士」之選賢與能，太公接著說：不可輕乎農工商，而且還尊貴的稱之為三寶，要重視民間之經濟發展。穀足、器足、貨足，如此見識，讀於此可真令我對姜太公，一股讚嘆佩服之心，油然而生！反之，對於今日台灣之朝政國事的混亂，卻充滿著憂傷與感嘆呀！為何欠缺文王與太公？無此君、無此國士，國與民之未來堪虞矣！重拾《鬼谷子》，遂覺方法於其中，始面露微笑。

註: 文王曰：「六守何也？」

太公曰：「一曰仁，二曰義，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰謀，是謂六守。」

文王曰：「慎擇六守者何？」

太公曰：「富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隱，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮。富之而不犯者，仁也；貴之而不驕者，義也；付之而不轉者，忠也；使之而不隱者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不窮者，謀也。人君無以三寶借人，借人則君失其威。」

李天道編著 典藏閣出版社出版