＊＊＊─────「走不出君父的城邦？」─────＊＊＊

平路，是一位很難得的作家，文詞優美已是不可否認的經典，此外，她的觀念和識見更是鶴立雞群。人云亦云是件很熱鬧很討好的事，一窩風的瞎捧或漫罵，志同道合者眾，絕對不嫌孤單，當然也無懼反對者攻擊。因為眾志成城，大家都這麼說，你能奈我何？

可是就有那麼一兩位，慧眼獨具、心思慎密，能揭示別人所未察的底蘊和暗角，或是未被彰顯的微言大意。這種人膽敢發聲，不只是資質聰敏的表現，還必須具有相當的膽識和俠義心腸,最是難得，而平路，就是這樣的人物。

今天的聯合報上刊載了她一篇「走不出君父的城邦？」內容是關於「經營之神」的生前死後對他家人關係的概略剖析。

她不隨風起舞，文中指出我們這個社會總在標榜虛有的完美，即使明知那份完美是不可能存在的，實際人生也莫須有的。但是一般人就容易陷在一種僵化的思想框架裡，而媒體對此一向推波助瀾不遺餘力。於是我們的社會「總在一個事業成功的人身上尋求道德典範：必然修身齊家、必然內聖外王」。因而更把人心和風氣都限制在媚俗和庸俗的、那種不理性的傳統渣滓裡。

其實事業有成的人，可能家庭以外的事務處理得頭頭是道，偏偏對家庭內部的各個人沒有付出相等的關注，以致家庭不睦。多數情況是家中人人都配合隱忍，單單就有那麼一兩個叛逆的，言行舉止「失當」，破壞了門風，違背了權傾一生的如君父權。但是每個家庭成員的個別差異是不可能不存在的，一定要抹殺個性使之適應一家之主，原則上就已經悖理遠矣。

是不是每一個成功的事業家都能夠事業家庭兩得意呢？這份得意決不指外表的風光－－男有三妻四妾，或七老八十還可娶年少美眉。這份得意一定要能實際上家庭和樂，在家的屋簷下沒有怨尤沒有紛爭。

標準一訂下來，相信能夠順利過關的人數就會掉下一大截。

平路的意見認為，公領域和私領域是可以分開結算的。雖然我們也期望公私皆贏的局面，畢竟不可能人人做到。那麼也未必一定要互為影響，乾脆把兩筆帳分開來算。不須要把標準弄得糢糊不清、甚至寧可標榜的是偽善而已。

平路是學心理學的，在她的行文裡可以看到她細膩的分析和設身處地的推理。因此當事人的言行舉止，似乎都在她委婉的筆下栩栩如生。不論這一篇時下台灣最受矚目的「經營之神」事件；或是2004年12月蔣方良過世時，她充溢著體恤同情的那篇「失語。失鄉。失所」，當年蔣方良女士過世時，各家報章都讚她為女中典範，只有平路出來為她一生的隱忍委曲大抱不平。認為這個時代，社會不可以再把女性框限在那樣的模式之中，而完全抹煞了她自己的個性和人格。好像古代殘酷不仁的貞節牌坊一樣。；抑或2006年一月刊在亞洲週刊那篇獨排眾議的「浪漫不浪漫？」對她當年批評楊振寧教授在大陸娶了個嫩妻的事，十分快人快語，而且很有女性的自覺。都一以貫之地表達了她自我的人生理念和學養修為，也為現代女性定下自我肯定的起碼標的。

儘管很多群眾以及幾乎所有的媒體，都猛往一個門楣上貼金，她就是有「千山我獨行」的識見和勇氣。能見人之所不能見，能言人之不敢言，平路在我心裡的份量，就此又登高了一級。