第五週．週一

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晨興餧養

但四３４～３５『…我［尼布甲尼撒］便頌讚至高者，讚美尊敬那永活者；因為祂的權柄是永遠的權柄，…在天上的萬軍和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；無人能…對祂說，你作甚麼呢？』

賽六四8『耶和華阿，現在你仍是我們的父；我們是泥土，你是窯匠；我們都是你手的工作。』

主宰權柄…是神的一個屬性。祂是主宰一切的。主宰權柄指明神無限的權柄與能力。神的地位也是無限的。我們無法說神的地位有多高。同樣，我們無法測度神的榮耀與尊大。祂是主宰一切者，祂的權柄、能力、和地位沒有限量。（新約總論第一冊，一三三至一三四頁。）

信息選讀

［在羅馬九章，］保羅訴諸神的主宰權柄，問說，『人哪，你是誰，竟向神頂嘴？被塑造者豈能對塑造他者說，你為甚麼這樣造我？』（20。）在下一節保羅接着說，『窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？』在此保羅說，作為創造者，神有主宰的權柄作祂所喜歡作的。我們是誰，竟敢與祂爭辯？我們需要認識，我們是泥土，而神是窯匠。祂有權柄從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿。祂有權作成可怒的器皿，（22，）也有權作成蒙憐憫的器皿。（23。）

在十六節保羅說，『這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』成為蒙憐憫、貴重、得榮耀的器皿，不在於我們的定意或奔跑，只在於神向我們所施的憐憫。我們是蒙憐憫的器皿，乃是出於神主宰的憐憫。成為蒙憐憫的器皿不是我們決定的。神在我們出生以前就作了這個決定。只因着神的主宰權柄，我們纔能說我們是蒙憐憫的器皿。我們在自己裏面，或出於自己，都無權這樣說。那位對泥土有權柄的窯匠，已定意要把我們作成蒙憐憫的器皿。然而，我們承認自己是蒙憐憫的器皿，乃是神已經這樣作的明證。

神的憐憫是照着祂的旨意。在十八節保羅下結論說，『神願意向誰施憐憫，就向誰施憐憫；願意叫誰剛硬，就叫誰剛硬。』我們無法解釋神為甚麼願意向我們施憐憫。我們只能說，照着神的旨意，神的憐憫臨到了我們。…不僅如此，神的憐憫也是在於祂主宰的權柄。（20∼23。）要解釋神向我們施憐憫，只能說這是在於祂主宰的權柄，祂已定意要憐憫我們。想一想以掃和雅各的例子。誰能說為甚麼神定意要揀選雅各而不揀選以掃？我們只能說，乃是在於祂主宰的權柄，神揀選了一個，而沒有揀選另一個。神的揀選完全是照着祂的主宰權柄。

作為蒙神恩典的人，我們不僅該為着祂的憐憫感謝祂，也該為着祂的主宰權柄敬拜祂。有些詩歌說到神的憐憫，但是很難找到一首詩歌是論到神的主宰權柄。…我們需要和保羅一同被帶到神的主宰權柄這裏。不是與祂理論，反而我們該說，『哦，父神，為着你的主宰權柄，我敬拜你。雖然我不配，但在你的主宰權柄裏，你已定意向我施憐憫。』千萬不可大膽來摸神的主宰權柄。要留意保羅的警告，他問說，『你是誰，竟向神頂嘴？』（20。）我們若認識自己不過是泥土，就不會與神爭辯了。反之，我們要為着祂的主宰權柄敬拜祂。（出埃及記生命讀經，二六九至二七二頁。）

參讀：出埃及記生命讀經，第二十一至二十二篇。

WEEK 5 — DAY 1