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2015/10/13 02:25:39瀏覽66|回應0|推薦0 | |
線上貸款諮詢 成功率高 : 亞塞拜然人喜用石榴粉,喬治亞人則偏好新鮮的石榴汁,看他們在餐盤上毫不猶疑地撒石榴粉或澆石榴汁,對他們有這麼美味又用之不竭的食材不覺心生羨慕。亞美尼亞人稱它「天堂的果實」,認為每個果實都蘊含了365粒種子,一天一粒,源源不絕。if (typeof(ONEAD) !== "undefined"){ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];ONEAD.cmd.push(function(){ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread');});} 它富含鎂、鈣、鐵、磷、鉀、鈉、鋅等礦物質和維他命,高加索人吃它的果實,用它榨汁和染布。粗硬的果皮和花朵搗碎,和水加熱約一小時,便成為極好的染料,染出來的布匹不像果皮那樣鮮艷,而是比較沉穩、帶點橘色的絳紅;水果提煉出來的顏色泛著陽光的溫度,很好看。高加索人染布,一口口金屬鑄造的大鍋在柴火上冒著白煙,戴頭巾的婦女用木杵來回攪拌,再將浸泡足夠的布匹從鍋裡倒出來,用杵捶打。倒出來的染料流淌在水槽和地面上,或深或淺,成為一幅幅自動暈染的抽象畫。石榴(亞美尼亞文叫「Nour」)象徵美麗與愛情,也象徵永恆的青春與不息的繁衍。石榴樹耐旱,不高,樹幹也不粗,葉片窄小,但豐厚的果實極能蘊含水分,從新疆、中亞、高加索,一直到黑海、地中海的土耳其和以色列,都可以找到這種跟葡萄、橄欖歷史一樣久遠的植物。《舊約.申命記》第八節,摩西向流浪四十年的族人描述迦南地東邊(今天約旦河以東)豐美的土地時,便有這樣的記載:上帝要領你們到富饒的土地去,那裡有河流、泉水和地下水,可灌溉山谷和山坡;那裡出產大麥、小麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖和蜂蜜;你們絕不再飢餓、匱乏……不只基督徒,更不只亞美尼亞人將石榴視為生生不息的象徵,在高加索旅行,你會發現石榴早已進入亞美尼亞、喬治亞、亞塞拜然,以及許多少數民族的生活之中。在任何一條公路旁,你都會看到吊在杆子或棉繩上的石榴乾,深紫色,兩張A4影印紙大小,薄薄的一片,撕成小塊放進嘴裡,馬上變成酸酸甜甜的石榴汁。同樣的石榴乾也可以碾成粉狀,撒在烤肉烤魚上,和捲餅一起,可減去肉類的腥味。當然還有用石榴汁做成的醬料,因為沒有加熱過,顏色比布料上的來得鮮豔。亞塞拜然人喜用石榴粉,喬治亞人則偏好新鮮的石榴汁,看他們在餐盤上毫不猶疑地撒石榴粉或澆石榴汁,對他們有這麼美味又用之不竭的食材不覺心生羨慕,直到現在,我巴黎家中仍保有一罐從巴庫帶回來的石榴粉。1969年,帕拉贊諾夫(Paradjanov)的電影《吟遊詩人》推出後因抽象的詩意和隱藏的民族情感遭到官方查禁,修改後按影片中最重要的意象更名《石榴的顏色》。帕拉贊諾夫是喬治亞出生的亞美尼亞人,成長於堤比里西一個古董商家庭。器物中成長的背景養成他拼貼的興趣,他的電影著重劇場與平面性,像一連串的繪畫般隱晦難解。帕拉贊諾夫的生涯橫跨烏克蘭、亞美尼亞、喬治亞和亞塞拜然,就像他鏡頭下的遊唱詩人Sayat Nova,足跡遍及高加索,用亞美尼亞文、喬治亞文、亞塞拜然文留下一再傳唱的詩作。資源的分配讓高加索的民族間充滿仇恨的裂隙,但放眼望去,他們的文化、習俗、物產又有太多的相似性。石榴是其中一項。它並不特別屬於誰,它只是高加索人視覺與味覺記憶共同的一部份。 |
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( 在地生活|大台北 ) |