笛卡兒的名言「我思，故我在」，字面意思是：因為我在思考，所以證明了這個在思考的「我」是存在的，為什麼？因為我在「思考」。

我比較喜歡用反向的方式來推論此句。

佛家及道家所說的「空性」觀念極為相似，希望人們能像剝洋蔥般，層層把自己的「我執」給剝了，剝到最後，你希望能看到什麼，對吧？對不起，什麼都沒有，於是你繼續剝。

這就好像打開禮物包裝一般，每個人都想知道裡面是什麼，不同的是：禮物有不同的包裝方式，以及每個人拆包裝的方法。

包裝拆解後，最後能見知的，就是沒有執著的「我」，甚至連「我」，是都不存在的。

「我思，故我在」。如果我沒有「思」，那麼那個沒有思的「我」，是不是就不存在了呢？

莊周夢蝶，醒來後悠悠忽忽的，不知自己夢中的那個蝶才是真實的自己，還是真實的世界中，那個莊周其實是在做夢。因為他不我執，所以他可以是蝶，也可以是莊周，可以醒著，也可以在夢中，沒有界線。

姓盧的書生，鑽進枕中，經歷了一串榮華富貴的人生，一覺醒來，灶火炊著，黃米飯還沒熟咧！了悟汲汲追求的，到後來不過如此，拖著病體，還得向皇帝上奏請求歸鄉。

盧姓書生因有我執，想這想那，後了悟一切，面對真實的自我，人生因而快適許多。

笛卡兒「我思，故我在」，因為有「我執」，所以處處證明「我在」，如果沒有「我執」，就不會有偏私，也就沒有「我」的存在，竟與物化，不亦快哉！

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