臺灣有一位很有名的大苦行僧──廣欽老和尚，因為他只吃水果，所以後人都叫他「水果師」（臺語）。我當時曾經開玩笑地問他老人家：「您專門吃水果，您曉得水果很貴的，一般人家一天不容易找到一顆水果吃。」

他回答：「是呀！可是我也沒有一定要吃水果，只是山裡只有果子，並不是我不想吃飯。」其實他是有什麼就吃什麼，因為在山裡沒有東西吃，所以才吃野生的果子，而且不是老是吃那麼漂亮的水果。

在沒有東西吃的時候，有時連鳥吃的樹子也會吃。所以，千萬不要把一些高僧的行誼看成好浪漫，老是想到好的，以為每天可以吃香蕉、蘋果、梨子等，不要想得那麼高興。

另外，臺灣曾有一位比丘尼，叫無名比丘尼，她沒出家以前我就認識她，她也到我們文化館掛單過。這位比丘尼的體質跟一般人不太一樣，好像不會害病，生活方式也很特殊。她不需要床鋪，穿衣服不講究，到了冬天也不需要太多禦寒的衣物，在沒有常住一個道場之前，都是到處掛單、行腳，相當堅強，一般人是沒辦法做到的。

出家人的典範與行誼

像廣欽老和尚、無名比丘尼這種人，在一個時代裡難得會有一、兩位，如果多了，多數是假的，只是學個樣子，讓人覺得這個法師是苦行僧而讚歎、供養他。如果真有這種心，這本身就有問題。

無名比丘尼、廣欽老和尚，他們修苦行的目的不是要給人家看，而是因為生活背景、生存環境、生存條件，自然而然形成的。

廣欽老和尚在山裡只有水果吃，所以就只能吃水果，自小形成適合只吃水果的體質。像我閉關時，在山裡沒有什麼東西吃，經常吃的就是蕃薯葉，後來最習慣吃的、最適合腸胃的，也就是蕃薯葉，就好像羊吃草、牛吃草，自然就習慣了。

所以，不要裝成可憐樣子說要去修苦行，那不是苦行，那是「作怪」，有些人裝模作怪為求人家供養、恭敬、禮拜，甚至為求名求利。苦行不是學出來的，是自然的。如果有人罵你、冤枉你、把你趕出廟，苦行僧一定還是會打從心裡禮敬他們，說：「阿彌陀佛！這樣成就我。」