佛說法滅盡經

失譯 大正藏 卷十三 111頁 No.396涅槃部

聞如是。一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅槃。與諸比丘及諸菩薩。無央數眾來詣佛所稽首于地。世尊寂靜默無所說。光明不現。

賢者阿難作禮白佛言。世尊。前後說法。威光獨顯。今大眾會。光更不現。何故如此。其必有故。願聞其意。

佛默不應。如是至三。佛告阿難。吾涅槃後。法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳。樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉。殺生貪味。無有慈心。更相憎嫉。

時有菩薩。辟支。羅漢。精進修德。一切敬待。人所宗向。教化平等。憐貧念老。鞠育窮厄。恆以經像令人奉事。作諸功德。志性恩善。不侵害人。捐身濟物不自惜己。忍辱仁和。設有是人。眾魔比丘咸共嫉之。誹謗揚惡。擯黜驅遣。不令得住。

自共於後。不修道德。寺廟空蕪。不復修理。轉就毀 壞。但貪財物。積聚不散。不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林。傷害眾生。無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。無有道德。婬佚濁亂。男女不別。令道薄淡皆由斯輩。

或避縣官依倚吾道。求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄略前後不肯盡說。經不誦習。設有讀者不識字句。為強言是。不諮明者。貢高求名。虛顯雅步以為榮冀。望人供養。

眾魔比丘。命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷。恆河沙劫罪竟乃出。生在邊國無三寶處。

法欲滅時。女人精進恆作功德。男子懈慢不用法語。眼見沙門如視糞土無有信心。

法將殄沒。登爾之時。諸天泣淚。水旱不調五穀不熟。疫氣流行死亡者眾。人民勤苦。縣官計剋。不順道理。皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二。

劫欲盡故。日月轉短。人命轉促。四十頭白。男子婬佚。精盡夭命。或壽六十。男子壽短。女人壽長。七八九十或至百歲。

大水忽起。卒至無期。世人不信。故為有常。眾生雜類。不問豪賤。沒溺浮漂。魚鱉食噉。

時有菩薩。辟支。羅漢。眾魔驅逐。不預眾會。三乘入山福德之地。恬泊自守以為欣快。壽命延長。諸天衛護月光出世。得相遭值共興吾道。五十二歲首楞嚴經。般舟三昧先化滅去。十二部經尋後復滅。盡不復現。不見文字。沙門袈裟自然變白。

吾法滅時。譬如油燈臨欲滅時。光明更盛。於是便滅。吾法滅時。亦如燈滅。自此之後。難可數說。

如是之後數千萬歲。彌勒當下世間作佛。天下泰平。毒氣消除。雨潤和適。五穀滋茂。樹木長大。人長八丈。皆壽八萬四千歲。眾生得度不可稱計。

賢者阿難作禮白佛。當何名斯經。云何奉持。

佛言。阿難。此經名為法滅盡。宣告一切宜令分別。功德無量不可稱計。

四部弟子聞經悲慘惆悵。皆發無上聖真道意。悉為佛作禮而去。

佛說法滅盡經