生平簡介

佛教華嚴宗六祖之一，華嚴六祖楞嚴大師長水尊者（子璇）（965～1038）

北宋華嚴宗僧。杭州錢塘人（一說秀州嘉興人）。俗姓鄭，號東平，人稱「長水大師、楞嚴大師。」資性非凡，九歲隨普慧寺契宗出家，習誦《楞嚴經》。十二歲受沙彌戒，翌年受具足戒。太平興國年中（976～983），詣秀州靈光寺，就洪敏學《楞嚴經》，讀至動靜二相，了然不生若有所悟，謂洪敏曰︰敲空擊木，尚落筌蹄，舉目揚眉，已成擬議，去此二途，方契斯旨。敏乃證之。

獲得成就

時禪宗盛行，禪宗名匠於各地大興法幢，子璇欲更探其深旨，乃參見滁州瑯琊山慧覺。至其門遇其上堂，即致問︰「清淨本然，云何忽生山河大地？」覺厲聲曰︰「清淨本然，云何忽生山河大地？」子璇當下豁然大悟，乞侍左右。時慧覺勉以華嚴宗久衰不振，宜勵志扶持，以報佛恩。乃受教辭去，專就華嚴教觀，深究其奧旨。

其後，移住長水，設講席以開導僧俗。時從學徒眾，幾近千人。天聖八年（1030）撰《楞嚴義疏》二十卷，又撰《金剛般若經纂要科》一卷、《起信論筆削記》二十卷，又講《行願鈔》、《法界觀》、《圓覺經》、《十六觀經》等數十會。大中祥符六年（1013），因錢公易上奏，受賜紫衣及「長水疏主楞嚴大師」號。寶元元年四月十五日寂，壽七十五。門人有晉水·淨源等人。

秀州(今浙江嘉興一帶)長水子璿講師，琅邪慧覺禪師之法嗣，俗姓鄭，號東平，又稱長水大師，嘉興人。子璿講師九歲出家，依普慧寺契宗法師受業，一直持誦《楞嚴經》不斷。十三歲受具足戒。初從秀州洪敏法師學習華嚴經教。

一天，子璿講師聽洪敏法師講《楞嚴經》，至「動靜二相，了然不生」這一句時，豁然有省，于是便告訴洪敏法師：「敲空擊木，尚落筌蹄。舉目揚眉，已成擬義。去此二途，方契斯旨。」

洪敏法師一聽，便拍著他的臂膀，對他的見地給予了印證。然而，子璿講師不想停留在知見上。他想進一步深探禪源，可是卻不知道該如何用功，心裡很茫然。後聽說琅邪慧覺禪師道重當世，于是便往投座下。

子璿講師到達琅邪的時候，正好趕上琅邪和尚上堂。于是他便從大眾中走出，向琅邪和尚提問道：「清淨本然，雲何忽生山河大地？」

琅邪和尚反問道：「清淨本然，雲何忽生山河大地？」

子璿講師言下契悟，于是禮謝道：「願侍巾瓶(我願意侍奉和尚)。」

琅邪和尚道：「汝宗(指華嚴宗)不振久矣，宜厲志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。」

了璿講師接受了琅邪和尚的教誨，再一次拜謝琅邪和尚的法乳之恩，然後離開琅邪。後住長水，繼續從事先前的講經事業，專以華嚴、楞嚴授徒，其門下徒眾多達千人。華嚴一宗，于宋代再興，子璿講師功不可沒。

開法日，子璿講師示眾云：「道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。」

因為他講經時，會通禪教，不厚此薄彼，因此禪教二宗的學人都很敬重他。子璿講師生前著有《首楞嚴經義疏注》二十卷、《首楞嚴經科》二卷、《金剛般若經纂要科》一卷等行世，影響很大。