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| 2007/07/20 16:00:10瀏覽877｜回應0｜推薦4 | |
王萬河訪談心得 王萬河先生，現年８０歲，於民國960329日於松山（add:塔悠路97號?)萬善堂廟內吳智慶老師與其訪問談: 祖先為安溪人,現第５代，先祖原種田，世居松山，於民國１６年松山出生。 至其父親時開永發米粉工廠（米粉皇？於日據昭和年間及民國光復期間營運）其最小的兒子，家境...，有布鞋上學，見證基隆河米粉發展歷史之一者，由？運輸至？ 米粉用在來米製作，不粘，在台灣按季節不同，（是否說到？有用基隆河的水清澈可以清洗米粉？），在港邊晒米粉，冬風?向，將米粉也跟著轉向?） 品質差的米粉用來飼養上千隻雞、（豬？），惜物不浪費 以前基隆河水很清澈，有許多魚蝦蛤蜊資源豐富很新鮮等一撈即有，討海人捕撈到基隆賣（「河口人」紀錄片，１人賺可活５家族人） 船可直接開到渡船頭附近那的屠豬場,以前豬不可私宰，一律要經由屠宰場處理(１５K+750?) 河水很深，有渦，水衝到此,常在此有垃圾等或人屍於此堆積，浮出,因河結緣成婚-其母親若有人報河濱有屍，即幫忙出錢出力其安後事，而其丈母娘為基隆河(上?下)游，也常從事此慈善事業。 河－垃圾癈棄場所－『河－清潔、生活等，人靠水而活至行至死』 小學唸松山國小，開南？，畢業後有至日本留學，？光復回台？，因松山國小師資缺乏，加上親戚（姐？）遊說，答應至回母校松山國小教書，成為松山國小老師，教育松山區學子們，並兼棒球隊教練，提供資源並領導學生一路打，台灣no1 ,還代表台與日本人競賽，為台灣人爭光。 王先生口訴，有兩庄原住民，稱番仔社，在燈塔約５－６戶，（因沒有往來，不清楚？） 以上文大多台語訴說,有些語記不了,
媽祖廟 水福宫 松山國小 刺桐 96/3/25松山采風之景點心得松山火車站9:00集合 好久沒坐火車,以前時常用火車通勤往來台北,但板橋鐵路地下化後,較少坐;一出站即發現又些改建,想未來松山火車站也要進入地下化,不知是否也要拆,是否將來與板橋舊車站(舊板橋車站是修澤蘭女士所規劃興建,其設計陽明山中山樓仍保存)只成舊照片。 最早火車票是郵票喔～ 松山原係凱達蘭平埔族貓裏即吼社，乾隆年間漢譯為貓里鍚口，嘉慶二十年省略貓里二字，簡稱鍚口，為大加納鍚口街，大正九年日人作台北州七星郡松山莊，十五年劃為台北州台北市松山莊。 清光緒十九年，鍚口車站，隸屬台灣鐵路商務總局管轄 松山車站名，清代稱鍚口站，為日據時期，大正九年將日本都市名移植本省，松山（愛媛縣市名），改稱松山驛， 出火車站抬頭一看，以前古色古香的廟，慈祐宫@@怎改建了,why?（因火災）怎好像沒看到人集合,又不認得同學,好像流浪狗等人撿?call in 求救,幸好再等一下子,有2-3人,去打招呼詢問。 松山國小-看過新聞中許多名人的母校,有顆百年刺桐,今才知其真面目,近看其果然有刺,聽老師介紹很多樹的故事,及以前迄今教育方面演變 松山國小－日據時成立，原名鍚口公學校，是台灣人民從私塾學堂進入政府公立學校正式之始，由會淹水的爛泥地（水圳）改建而成，（部分召地？），也籌備時先向慈佑宫商量，借廟上課，（約１８９８年？）建成，學生移入學校，（三期？）４月畢業，正好是刺桐開紅花繽紛飄落下時；迄今百年大樹現仍存於松山國小校園中，由學方及學生自行照顧，現於天橋與圍牆及敎室小空間存活，但已許多年未開花－『人類發展與樹爭地』 刺桐－為凱達格蘭平埔族樹，河濱台灣原生種，塔塔悠社族社，以４－５桐月花開時，為其豐年慶。 慈祐宫-長期守護著基隆河及松山區的人民,有元宵節花燈展，由頂樓看,看+聽老師說基隆河現今變遷,未來的建設規劃 鍚口教會-百年教會,果然如耶穌說:叩門,即尋見。鄉土教育聖經(好有趣的古書,翻了一下,哇~看嘸,可能還是要跟唸學台語) 土地宫+午餐－東發袔仔麵線小吃，從日據時用心經營迄今，口味特殊。 用餐後去提防散步－河流原九曲長流，現截彎取直，河岸空地有限，正在進行工程彩虹觀光人行穚，未看到濕地生態，可能時間不對，非傍晚未見鳥類生物找食，看到許多消波塊,成大教授正在研究牡蠣瞉當消波塊，希望能成功，環保且資源再利用。 心曠神怡洋樓-磁磚 萬善堂３：００王萬河先生說松山老故事 水福宫－松河街３號，廟對河川，廟公李金團西元２００７年７０，兼饒河街夜市總幹事，於６４年改建為二層樓，很深原有渦會攪水閘口？，有考查是從？？大陸樟州？．．．請來鎮奉於此，（王厝，陳家？？？），基隆消防隊也有奉祀，２Ｆ主祀水德星君，河川之神，手拿壺和旨，不讓河川氾濫．澤祐人民。老師有問到對未來若有親水航運看法,重造渡船頭,廟公回答:難!當初幾卡車的消波塊丟河中親眼見證。 貓頭鷹－饒河街地標－公共藝術石雕，到了晚活動，人川不息，愈晚愈美麗 資料來源: 1《台灣鐵路古今站名》民83年10月出版，作者：楊鵬飛（民國63/9/1~66/11/30松山站長) |
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