早期農村社會每逢歲末年初以及春暖花開之際，各地大都如火如荼舉辦廟
會祈福活動，不但在所屬村子裡遶境之餘，更在廟埕廣場上演野台戲，成
為全村總動員的大事情。

不過時至今日情況卻有所改變，因為在fb部落格當中，偶爾可以看到人
們對於住家附近的廟會活動，由於誦經、沖天炮和廣播的聲響過於嘈雜，
因而感到極其不滿卻莫可奈何，或許這也是民俗活動和社區安寧相互矛盾
之處。

不過假使民俗活動如果只是小眾聚會，並且無法引起多數人參與的話，那
麼其所影響的層面將不會擴大，當然也沒有辦法成為主流文化，或是具有
典雅藝術的內涵，充其量不過是許多社會活動的一小部分而已。

話說鎮上有幾條街道平時總是人車雜沓，不但是人潮洶湧而熱鬧非凡，而
且也具有典型的都市景致，因而長久以來已經成為繁榮小鎮的活招牌。

日前援例到熱鬧的街上購物，途經鎮上那一條南北走向之主要幹道，剛好
巧遇鑼鼓喧天而人聲鼎沸的遊行隊伍，原來是附近一座寺廟神明的遶境祈
福活動。

當我們在十字路口被遶境隊伍阻隔而停留的時候，看到此次遶境的神明車
隊頗有規模，除了有主要神轎和各種陣頭之外，更有好幾尊大型的人偶參
與遊行；那些神明人偶踩著獨特的步伐，夾雜在長長的人龍當中，顯得特
別突出而具有鶴立雞群的效果。

當時雖然有交通號誌依序閃爍指引人車通行，可是廟方所派出的交通管制
人員，卻拿著指揮棒將對方的人車阻擋，以便讓遊行隊伍順利通行；然而
神明遶境的隊伍進行得特別緩慢，甚至偶爾還會刻意停留作一些儀式之
後，才繼續踩著悠閒的節奏前進，所以在市集附近造成人車嚴重回堵的情
形。

遊行隊伍造成交通打結的情況，確實讓人感到極其不便，因此有些機車騎
士乃掉頭尋找其它街道通行；至於小轎車以上的車輛，則無法那麼機動性
的改道行駛，只好杵在那兒等待神明通過，人們心中也許希望隊伍能夠走
快一點，讓交通得以恢復順暢而繼續預定之行程。

雖然神明遶境遊行活動，宛如似一場宗教嘉年華那麼熱鬧，不過從當時等
候的人車來看，大家似乎覺得不耐煩的表情比較多，並沒有用愉快心情來
欣賞遊行陣頭的演出；至於街道兩旁的店家，也沒有歡喜的跑出來看熱
鬧，甚至連眼睛所注視的焦點，都還停留在電視機股市畫面之上，並且對
於遊行隊伍與鞭炮聲所造成的噪音，感到極度厭惡與不耐的樣子。

其實鎮上偶爾都會舉辦類似的遊行活動，所以大家在無可奈何的情況下，
即使會感到極其不方便，不過可能是基於廟會活動之故，所以人們多了一
分包容之餘卻也不會太在意。

然而當我們看到這樣的情況之際，不禁在心裡面思索一個問題：為什麼大
多數人們對於這種遊行活動如此冷漠？對於如此熱鬧的遊行活動，他們既
不想熱烈參與，也不便發脾氣而指責其所造成交通堵塞的後遺症，甚至忍
耐超大聲的噪音而無可奈何。

除了這個疑問之外，我們也想到媒體偶爾報導國外的遊行活動，那也是小
鎮居民所參與的節慶嘉年華，雖然遊行的隊伍沒有華麗的陣頭，可是卻感
受到全民參與的簡樸風格，任何人都可以隨時加入而分享喜悅氣氛，因此
總是吸引過往路人與街道沿線民眾的注意，並且形成全民樂於親近的休閒
活動，以致於讓小鎮居民與遊客都覺得無比歡喜。

反觀上述的神明遶境活動，為何沒有辦法讓大家樂於參與感進而融入其
中？難道是因為宗教儀式與信仰不同的關係所致？還是許多宗教活動大都
變質而無法吸引人們來參與？或是爭奇鬥艷的遊行陣頭太過於神聖而缺少
親切感？抑或覺得那些隨隊遊行的內容太無聊了，所以才不願意積極參與
呢？

當然這些揣測只是不太成熟的想法而已，真正原因恐怕無法得到答案；不
過我們相信一個無法吸引人們參與的活動，充其量只是一種小眾聚會的形
式罷了，並不能夠因此而形成一種生活習慣、還是民間特色或具有文化藝
術的內涵了。

尤其在民間所出現的迎神廟會活動，彷彿隨著商業潮流而改變，所以有部
分譁眾取寵的儀式，似乎摻雜了一些市儈的味道在裡面，甚至以利益為目
的之結果，乃衍生成為文化藝術的無形障礙，以致於沒有辦法讓所有的人
歡喜接受，甚至在相對小眾的圈子裡迷失，其實也是一種很可惜的現象呢！

雖然國人把《舞神童》的橋段推廣到國外，確實也吸引外國友人的好奇與
注意；但是也許人家只是基於新鮮感之故，並沒有發現其它令人激賞的內
涵，況且也無法凸顯出大眾皆能接受的生活特質，所以離真正的民俗特色
還有一段距離，因而少了一些全民參與活動的熱情。

然而這樣在街頭隨機感受的心情，或許只是個人看法罷了，所以只要民間
信仰仍然存在的話，想必類似的遊行嘉年華還會繼續傳襲下去；至於其所
凝聚的文化與民俗風格，到底會擋到達多麼深厚與豐富之程度，也許值得
人們拭目以待之後，更會發現也很多值得探討的空間呢！

(發表於台灣時報副刊101.04.03台灣文學)