臺灣紀錄片導演賀照緹，有一部動人心弦《我愛高跟鞋》的作品，
詳實記載紐約時尚精品的女子高跟鞋的故事，從取得小牛皮、加工
製造到完成品的過程，讓人看了之後，心裡不禁覺得五味雜陳而難
過不已。
 
根據媒體報導的紀錄片內容，將鏡頭拉到內陸與俄羅斯邊境地區，
當地工人特選尚未成年的小牛，也就是俗稱的《胎牛》，然後殺牛
剝皮，擷取最為值錢的小牛皮，當作時尚高跟鞋的材料。
 
當畫面出現純真而一臉茫然的小牛時，牠們好像知道其命運即將和
同伴一樣，馬上面臨被工人宰殺、進而剝取高價皮革的遭遇，但是
只能夠以無助而沉靜的嗚嗚哀鳴，彷彿感到束手無策的樣子。
 
接著則是在皮鞋工廠裡面，看到許多女性作業員，從事單一而重複
的動作，她們宛如機器人一般，一環接著一環的操作，然後製成一
雙雙頂級時尚的高跟鞋。
 
當然在不久之後，那些質感高貴而閃亮動人的皮鞋，乃以光鮮亮麗
的面貌，在紐約許多精品店出現，最後則穿著在貴婦人的腳上。
 
雖然紀錄片忠實傳承的意思，並無反對高跟鞋的本意，而且更無呼
籲婦女不要穿高跟鞋的企圖。
 
不過影片卻也似乎隱約傳達一個訊息，那就是希望女性或消費者，
不見得一味追逐時尚與潮流，反而應該有自己的品味，以及自我的
堅持和抉擇，選擇適合與舒適的鞋子穿著，才是比較合適的生活方
式。
 
看到這樣的紀錄片之餘，雖然感受導演在作品內容當中，並無刻意
批判的私人情緒出現，然而最讓人覺得不忍心的事，則是眼神無辜
的小牛待宰的畫面，總是一再縈繞在人們的心中，久久而不能忘記。
 
其實天下芸芸眾生，本來就有其特別的靈性，以及應該被尊重的生
命權利；而人們在這樣的基準點之上，能夠用更慈悲的方式，來對
待地球上所有的生物，應該才是正確的生命態度。
  
當然在這樣的情況之下，人們未必非得用宗教的情懷，來批判這樣
的商業機能，或者指責其製作過程之不當；可是最起碼在人性與物
性之間，是不是也應該存在彼此尊重，以及尋求自然而和諧的平衡
點比較好呢？
 
假使這樣具有人性與慈悲的認知，可以被當作普世價值的話，那麼
或許商人便不會有宰殺小牛、或剝取皮革的念頭，當然也就沒有幼
小牛隻蒙難的事件發生。 
 
然而以如此思維而進一步詮釋，倘若生意人並不再提供小牛皮高跟
鞋，那麼大部份尊貴的女性消費者，恐怕也無法買到類似的商品，
所以將能夠避免一場《不忍聞其聲》的屠殺悲劇。
 
當然以現實的供需平衡定律而言，這樣的生產方式與商業機制，總
是主宰大部份的消費市場；所以反過來說，如果具有美學觀念的女
性消費者，都可以從另外的角度來看待小牛皮鞋，進而摒棄選購類
似的商品，那麼絕對可以降低廠商的製造動機，並且因此而避免小
牛被宰殺的遭遇。
 
雖然這部紀錄片，其所詮釋之內容，大部份是有關於高跟鞋的故事，
不過其實昂貴的小牛皮，被廣泛運用於製作成日用品，卻是不爭之
事實。
 
因此，以萬物之靈而自詡的人類，假使能夠認同此一紀錄片所傳達
的內涵，或許可以感受小牛瀕臨死亡之際，其背後所代表的悲歌，
那麼也許將不會採購類似之產品，或者作出更加符合美好人性，以
及充滿愛心與慈悲的選擇吧，不是嗎？

(發表於金門日報副刊文學100.04.30)