聖理時間﹕戊子年三月二十八日

尊駕聖稱﹕皇媽娘娘降文

文其六﹕「一行乃清，二行乃明，三行乃有，四行乃福，五行乃德。」

簡釋：

  眾生修行首在反璞歸真重回原本清淨之心，修行才能放下執著進而真正明白周遭事理，如此修行才能真正有所得；眾生藉由修行累積善業而獲得福報後，尚須具備大智慧，福慧雙修才能圓滿。 

解意：

   眾生的靈性原本是清淨如澈，然而受到世間凡俗的蠱惑與影響，逐漸與正本清源相背離。如何能使眾生靈歸本源，回歸於本性﹖首先必須秉持著一顆誠意正心之心來「修行」，戒除一切貪慾、嗔怨、癡迷、傲慢、遲疑之心，如此方能將重生之心靈反璞歸真，重新回到自我。

  修行，就是修正自己的舉止行為與心念思維。修行，就是要讓自己做人無虧於天理、無負於人道！修行，就是去除身、口、意三惡業，勤造善業。如此清淨莊嚴，才能超出三界，上升天道。

  人有修行，才能開悟。人若不開悟，他一定是糊里糊塗地隨著周遭環境的變化而改變其心智。開悟即是明明白白的瞭解自己那個原本的心。所謂悟，就是見性。我們要見性，也要先消除心性的障礙，就是消除一切的執著與罣礙。我們為什麼不悟？因為我們沒有矢志修行，沒有斷惑，用「想當然耳」的態度去解釋一切的問題，如此作法導致錯誤百出。

  修行，就是修正自己的行為與思維。修行固然需要，修心更為重要。因為行正心不正，有外無內，表裡不一，如此根本不能稱為修行。若能修行，也能修心，則內外如一，誠於中，形於外，凡修必能成。我們修行均應從日常生活修起，食衣住行之間，乃至做人處事之間，或者舉心動念之間，都必須修行。凡是做事勤勞負責，求全求成；做人誠實正直，求真求圓。

  眾生憑藉業力，依據因果法則，營造眾生的命運。由於業力有善惡，故人的命運有好有壞。業報差別經：「一切眾生繫於業，隨業自轉，以是因緣，有上中下差別不同」。法華經說：「善惡業緣，受報好醜。」所以眾生的生命，是高貴或下賤，眾生的享受，是上等或低級，皆是由自己的業力安排。

  當眾生藉由修行累積善業而獲得福報之後，尚需注意是否擁有大智慧，也就是所謂的「好德」。沒有大智慧就沒有真正的福分；沒有大智慧的福分是不實在的、不長久的；而有大智慧的福分是永遠享用不盡的。所以福慧要雙修、要並重。你有智慧、有好德，就會擁有光明的前程，就有能力幫助眾生。當你幫助了別人之後，又累積了善業，那你的福報又會增長。因此，我們要珍惜這果報，繼續創造善業，以積蓄來生的福報；如果不知珍惜，以前生福報的資源，作為今生造作惡業的條件，那來生就只好痛苦了。