聖理時間﹕丁亥年二月初六日

尊駕聖稱﹕觀世音菩薩降文

文其一﹕「親情何原因?朋友何原因?妻、子何原因? 神佛與大眾何原因?」

簡釋：

浩瀚天下眾生無法計數，然彼此間會藉由因果與緣分而產生血親、姻親、師生、同學、朋友，也可能會是陌生人。因果關係，是表示人與人二者互動所發生的「善惡」情境;緣份則是「善惡」情境的執著深淺。在佛教的『因緣果報』中，緣深則進為親人，緣淡則從親人退為朋友，來來去去，親親疏疏永無止境。

解意：

宇宙大地萬事、萬物皆有因與果，星雲法師:『一個人可以不信宗教，但不能不相信因果。』，在「三世因果經」中，『欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。』眾生今生今世的福祿或禍害，都是前世前生所積之善德或造孽。雜阿含經有偈：「依所播下的種子，你便由此收到同樣的果子；作善的收到善的，作惡的收到惡的，播出來的是什麼種子，你便嚐到什麼果子。」

梁祝電影中有一句話：『有緣千里來相會，無緣相對不相逢。』台灣有一句諺語：『有緣才作夥，作夥是有緣。』目前全世界人口已超過六十五億，都是前世修得善緣方能今世為人。而且大家彼此藉由因緣才能聚在一起，既然大家能聚在一起是有緣，那就應該好好惜緣。

過去我們曾經談過許多有關『因緣果報』與『六道輪迴』，不管我們過去生造了多少業，今天來到此地共修，就要一念向善，修福彌補，遠離惡緣，累積善緣。並把所修一切福慧功德迥向給怨親債主。如此，眾善匯聚，果報就會改變，來世必定可以如願往生極樂。

有一點要特別注意，任何神佛都不會管個人的因果輪迴，神佛也不會免除眾生之罪業，神佛只會度化或教化眾生。至於眾生之因果輪迴，係業力之所積。在澄觀大師所著『華嚴經疏』中，菩薩要救度眾生，眾生雖不同，但心、佛、眾生三者並無差別，都是平等的存在同一因中，同一理中，同一佛性中。因此，菩薩看一切眾生都是平等的。

佛法所說的因果法則，宇宙間的萬事萬物無不涵蓋。世間一切法則，各各有其因果，佛法是以有情生命為中心。佛法對於因果法則的肯定與注重，其實是對於人類行為價值的肯定。在這個屬於人類的世界當中，首先要確信自己身心行為的價值觀，從合於因果事理的行為中，去淨化自己的心志，使自己的合理行為，成為改善過去與開拓未來的力量。

總之，佛法以因果律，應用為有情行為責任的根據，所以吾人的行為活動，必須予以特別的注意，不可讓他有不良的行為表現，我們的生命就可逐漸向上昇華，而終於完成最高尚最圓滿的人格。現實存在的一切，都是因果的呈現，希望諸位對於因果法則，不要有絲毫的懷疑，而從因果的深信中，改善自己的人生，創造理想的樂土！