乳暈是位於乳首（頭）周圍皮膚色素沉著較深的環形區。構成人體膚色的主要成分是黑色素，而決定顏色的因素在於黑色素細胞的數量。

所以乳暈的顏色與大小，其實是每個人自身的黑色素細胞數量決定的。這一點不分男女，同樣男生也會有顏色深淺與形狀大小的區別。
其次是與雌性激素有關，如果雌性激素分泌過多，乳暈色素會發生沉著，從而使乳暈變大。
每個階段乳暈的顏色不一樣，青春期時呈玫瑰色，在妊娠期哺乳期則顏色會加重，而且乳暈會比之前要變寬。懷孕的女性乳頭更加凸起，乳暈也變大變黑。這是為了日後哺乳孩子的準備。哺乳結束後乳暈也很難恢復之前的樣子。
當隨著年齡慢慢增長，到了老年，乳暈的顏色會更深，在視覺上像是變得更大了。其實並不是，主要是因為身體衰老皮膚開始收縮，乳房會變軟變小，加上乳暈顏色越來越深，那麼就感覺是乳暈範圍又變大了。這是一個自然生長狀態，就是跟隨著人體機能的變化而變化。

想要讓乳暈變粉嫩其實可以搭配胸部按摩
1.一隻手從乳房下面托住並順勢向腋窩方向輕輕地揉乳暈，另一隻手輕輕地擠壓住。
2.用食指和中指貼緊胸部夾起乳頭，並順勢輕輕向外拉，注意不要拉到痛哦。
3.用食指和中指貼緊胸部夾起乳頭，輕輕積壓手指稍稍並緊，成圓弧形旋轉。
4.一手按住腋下部位，另一隻手手掌托住一邊乳房並輕輕向上推。
5.兩手貼緊乳房四周由內而外打圈按摩。
6.一隻手放在胸骨位置，向腋窩方向劃螺旋狀按摩
7.一隻手托住乳房，另一隻手從下而上輕輕敲打乳房，不要打疼了哦.

也需要搭配正確清潔乳房
1、清洗乳房要使用溫開水，不宜使用熱水燙洗皮膚，否則會對皮膚造成損傷，最好將水溫控制在40℃左右，溫水清潔乳房可以減少對乳房的傷害。
2、女性泡澡時可以用雙手對乳房進行適當的按摩，並且可以用乾淨的毛巾適當的擦拭乳房，這樣可有效清理掉乳頭內的垃圾。
3、女性也可以用毛巾交替做冷敷和熱敷，這樣可以促進局部血液循環，並且能有效清理掉乳房上的細菌和垃圾，可以起到保健乳房的作用。

最後我來幫大家科普一下
由於乳暈的顏色與先天膚色有關，白種人的乳暈比較粉色，國人則如同唇色，而且受體內荷爾蒙影響，青春期的顏色跟懷孕時期顏色大不相同，尤其懷孕後可能會使顏色加深
雖然乳暈與一般皮膚一樣，不易曬到太陽，但產後哺乳、與衣物磨擦、發炎…進而產生色素沉積，所以過30歲後，膠原蛋白流失愈多，皮膚撐不開、易產生許多小皺摺，視覺效果下，看起來就顯得暗沉。

在現今社會強調女性胸部性徵的審美觀下，淡粉紅色的乳暈顏色常被認為比起深褐色的乳暈更具有吸引力

而乳暈的顏色及大小常備受關注，尤其是兩性交往過程中，黝黑與粉嫩常陷入與性經驗多寡成正比的迷思當中，進而影響到心理、自信及社交生活，雖然沒有相關的醫學研究數據可以顯示乳暈的顏色深淺大小與性經驗有直接關係。
 
而目前能夠讓乳暈回復原本粉嫩的方式有以幾種：

1、採用雷射方法：此方面效果較快，通常來說，採用雷射方法的費用往往會根據乳暈大小，採用雷射方法的恢復期約在10~12天，等到結痂掉落後，女性就可以變成如年輕少女般粉紅色的乳暈。

2、刺青讓乳暈變粉嫩：此方法是將乳暈部分刺成粉紅色，需要大家注意的是，刺青的效果雖然可以持久不褪，但是紅色系刺青難以去除，一旦紋上粉色的乳頭往往不容易再祛除，但這也是一種快速使乳暈變紅的方法。

3、使用乳暈霜：女性朋友也可以使用乳暈霜讓乳暈變粉嫩，這是由於乳暈霜中含有大量的美白成份，而且此方法的副作用不大，需要大家注意的是，此方法要儘量地避免物理性刺激及適當的乳房護理，效果也不錯。雖然如此，隨著產後時間的拉長，顏色也會慢慢地淡化，而且恢復至未生育前的狀態並不可能。

4、美白產品讓乳暈變粉嫩：建議女性朋友們可以利用含有熊果素、左旋C、A酸的美白產品讓乳暈變粉嫩，需要大家注意的是，這種方法的美白效果是非常有限的。

如果你現在正為了乳暈顏色再困擾，可以線上與艾偲維娜的專業顧問諮詢，客服非常專業親切，而且真心不騙，這裡的老師都超級優秀～！

首先進去之後由於是第一次來，需要用iPad填寫一些資料跟一些相關注意事項說明。

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趁機也拍了幾張環境照片，環境真的很美，非常適合平日裡來這邊放鬆體驗～

是不是根本就是網美咖啡廳的等級啊！！也太好拍了吧！！

因為我今天很早就到了才有機會拍到空檔，不然聽說平時人都很滿～

因為我實在不好意思拍我自己的胸部給大家看 XD 所以就先不放上來了啦～不過必須說這個一做完就立刻有粉嫩感，真的好喜歡～讓我之後恩愛的時候有更有自信了（////羞/////）

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其實在來之前有詢問過很多地方，但是發現價格差好多～本來想貪便宜但是又害怕做到不好的，這家艾偲雖然價格比較高一些，一開始讓我有猶豫了很久，但後來看了各方評價，幸好選了這裡，真的沒有讓我失望！

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新北樹林乳暈粉嫩老師推薦女性乳暈顏色正常者為淡紅色或粉褐色，如果乳暈顏色有了變化，可以提示女性體內內分泌系統某些生理性變化或者病理性變化。新北新店乳暈粉嫩設計網友工作室推薦以下為大家介紹正常乳暈是什麼顏色這個問題，供大家參考。

乳暈指的是乳頭周圍由皮膚色素沉澱而形成的顏色較深的環形區域，一般情況下，乳暈的直徑大概是3~6cm。桃園八德乳暈粉嫩設計老師推薦 dcard在女性青春期的時候乳暈的顏色一般為淺紅色，到了妊娠期和哺乳期的時候，乳暈的顏色會逐漸加深，呈現為深褐色。

乳暈顏色變深是很多女性的困擾，因為粉紅的乳暈對於異性有更強的吸引力，新北樹林淡化乳暈推薦象徵著女性的純潔青春。在一些落後的地區，甚至有男性因為女性乳暈顏色深、乳暈面積大，而判定女性有過豐富的性經驗。

經過科學證明，乳暈的顏色和個體的色素沉澱有極大的關係，有的女生身體對於色素的排出機能比較差，臺北中正乳暈粉嫩工作室老師推薦乳暈的顏色相應也會更深一些，因此乳暈的顏色如何並不能完全代表女性是否有性經驗。

另外，女性在生產後乳暈顏色加深，並不會褪色。

乳暈是乳房的一部分，女人們想要乳房健康又美觀，新北中和淡化乳暈設計技術好推薦一定要保養乳暈。以上介紹了女人乳暈的正常顏色以及淡化乳暈也就是讓乳暈變紅的方法，想要保健乳暈的女人們不妨來看看吧。

西安是十三朝古都，它濃縮了中國千年的璀璨歷史，見證了漢唐盛世的輝煌。今日的西安，高樓大廈與亭臺樓閣相互依存，現代氣息與古典神韻互相映輝。走在大街上，古塔、名樓、城墻、寺觀隨處可見，它們靜靜地佇立在道旁路邊，默默地凝視著眾生，仿佛在向人們娓娓訴說著昔日傳說和故事，展現著古樸的魅力。其中，南門里有一條街、有一座廟，不顯山、不顯水，歷史悠久，名氣很大，它就是湘子廟街的湘子廟。 湘子廟，全真道觀，傳說是八仙之一韓湘子出家之地，修道成真之處，湘子文化的發源地，一脈道源祖庭，西安城內現存的唯一道教祖師廟。 從南門進入，走進湘子廟街，一座明代格局的廟宇頓入眼簾，任法融會長題寫的“湘子廟”牌匾高懸門頂，“道法自然參天地，德育萬物貫古今”的匾聯鐫刻山門兩壁。寺廟不大，寬不足十米，長不足百米，前后兩個小院。面積雖小，殿堂廊宇伸縮得體，并不顯得擁擠，古色古香的建筑，莊重肅穆的神像，輕煙繚繞的香爐，三三兩兩跪客，靜謐，嚴肅，崇敬，讓人心靈慰藉，福音縈繞。 院內有兩棵槐樹，枝繁冠蓋。某年冬天，曾突生槐花，成為一謎。也曾二度開花，引人關注。據說，此處原是兩株宋槐，可惜幾十年前砍去。現存的兩株洋槐，是后人補栽的，樹齡也有幾十年了。 湘子廟建于宋代，金元時毀于戰火，后重建，自明末到民國初，湘子廟一直香火鼎盛。現在的湘子廟是05年開始，按湘子廟的原貌進行修復的，是彰顯西安文化、供人們祭拜、觀光的好去處。 >>>更多美文：原創散文

燒包是七月半的事。 很小的時候，每年農歷的七月初一，母親都要叫接老祖公來家供，并一直要供到七月十四燒包后才結束。 那個時候，村里有文化的人少，大多數人家都沒有祖宗牌。所謂接老祖公來家供，只不過是在一家人吃飯前把做好了的熱菜端上桌子，先拿幾只碗盛上少許飯，配上相應的筷子在桌子上擺一會兒。有條件的人家，會用一至二只空碗倒上少許白酒一并供。不過，因為當時物資極為匱乏，供老祖公時倒的白酒是極少的，每次就大概一小口。酒供結束后，一般都是在吃飯時由家里年紀最長的男性成員給喝掉。 在供老祖公時，母親總會在一旁念念有詞。什么“一家老人，有說得到請不到的都請來吃飯了”；什么“一家老人，一代請一代，一輩請一輩的都請來吃飯了”……母親對供老祖公很虔誠，這在我幼小的心靈中產生了神秘感，也讓我也不自覺地跟著虔誠起來。 說實在的，當時我對供老祖公這件事的認識是空白的。既不知道老祖公是何物，也不知道他們住在何處，更理解不了為什么能把他們接到家里。不過，看到家家戶戶都這樣做，爺爺奶奶爸爸媽媽從來都這樣做，也就不管三七二十一了，就有樣學樣，也從來不馬虎行事，更從來沒有向魯迅先生那樣產生過“從來如此，便對么”的疑問。 從七月初一至七月十四，恰巧是農村葡萄、梨子成熟的季節，父親偶爾也會弄來一些擺在桌子上供。我們雖然住在農村，但葡萄、梨子也是稀罕物，也是難得一嘗的高級品。看著葡萄晶瑩透亮的綠，想著梨子入口時的清香，總會忍不住的饞涎欲滴，總會乘爸爸媽媽不在場時偷些吃，有時干脆就吃個精光。 七月半（也即是七月十四）這天供老祖公的儀式最為隆重。不管家里有多困難，這一天供的菜肴總是半個月來最好吃的，也是樣數最多最齊全的。記憶深處，一般都會有七八樣，當然小瓜、四季豆、茄子、包谷等家里生產的時令蔬菜樣樣都是打不脫的，而且還可以在這些蔬菜里找到丁點的肉絲或肉沫。此外，還有難得一嘗的用砂鍋炒的黃豆，父親愛吃的花生米等。供飯的時間相較于往天來說也要長很多。按母親的說法是在七月十四之后，老祖公就要回去了，在這供老祖公的最后一天里就要多供些時間。接下來便是逐一磕頭，先由父親做示范，接著是哥哥，其次是我，最后才到弟弟。家庭的女性成員一般是不作硬性要求的。 晚飯以后便是燒包。一家人用一個大篩子把準備好的包搬到擋不了行人過路的路旁一角，再把包一層層地篷好、篷高。然后是父親拿著幾柱燃好的香沿路插出去，母親坐在小板凳上拿著剛點燃的紙錢不停地變換位置畫圓圈，什么“馬夫在這里領錢”、“螞蟻大王在這里領錢”、“螞蟻二王在這里領錢”、“孤墳野鬼在這里領錢”。一切準備就緒后，母親一邊安排哥哥去收拾桌子上擺放著的還在供馬夫的飯菜，一邊才點火燒包。 為什么要燒包，燒包到底有什么意義，我當時真的是一概不知。印象中，爸爸媽媽在燒包的時候，總會伴隨著給我們講一些已故老人的故事。這些故事，無非是那一位老祖太愛好干凈，針線做得好，愛幫助人；那一位老祖公高高大大的，走南闖北很辛苦，撫養我們長大不容易；公公很有本事，但死得早，丟下婆婆好受苦等等。包即將燒完的時間，母親便要完成最后一項工作——喊魂。母親喊魂時不知是不是忘記了自己，或是有其他的忌諱，除了不喊自己的魂外，其他家庭成員的三魂七魄都要逐一喊個六七遍，甚至是頭十遍。母親喊魂的聲音節奏性很強，帶有農村歌謠的節拍，聲音不大但很富磁力。 每每在母親喊魂結束后，我總會發覺她仿佛是放下了什么似的，感覺她很輕松。這時，她也才愿意端著她坐的小板凳佝僂著身軀慢慢回家。 慢慢長大后，我才知道七月半又稱鬼節、中元節、盂蘭盆節，是我們國家重要的傳統 祭祀節日。“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節。相傳，每年農歷七月初一，閻羅王就要打開鬼門關，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人的鬼魂，子孫、后人就會接他們回家去供養；沒有子孫、后人的孤魂就會到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方找東西吃。所以每年七月，人們就會紛紛舉行投食祭祀、誦經作法“普渡”、“施孤”布施等活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，并祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。“中元節”是道教的說法。道教有“三元說”，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。每年農歷的七月半是地官的生日，在這一天做法事可以為亡魂赦罪，減輕亡魂的一些罪孽，讓亡魂早日安息，“中元節”之名便由此而來。“盂蘭盆節”是佛教的說法，它來源于目蓮救母的故事。相傳，目蓮是佛陀弟子中神通第一的尊者，因惦念過世的母親，就用神通看他已故的母親。這一看，讓他發現了其母在世時因為有貪念，死后神靈就給了她相應的報應，讓她墮落到了惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親。但其母不改貪念，見食物到來，深怕其他惡鬼搶食，又讓即將到她口中的食物化成了火炭，沒法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，遂請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”“盂蘭盆節”便由此而生。 不管是老百姓把七月半稱作鬼節，還是道教把它稱作中元節，亦或是佛教把它稱作盂蘭盆節，他們在七月半這天舉行祭祀儀式都有著共同的內核，即都在寄托家人對已故老人的思念，宣揚崇德向善，祈求家族已故老人平安和少受罪孽折磨，希望子孫后代健康成長…… 有人說，七月半燒包是迷信活動，是在做哄鬼過三十夜的事。世上本就沒有亡靈，燒些紙錢根本就祈求不到老人的庇佑，更不能讓神靈保佑生者獲得幸福，沒必要做這種愚昧的事。我是個馬克思主義者，當然知道幸福是要靠自己用雙手去創造的，而不是向已故老人燒些紙錢來祈求的。說不好聽點，七月半燒紙錢還可能會因為用火不當而造成一些安全隱患。然而，細細想來，七月半燒包并非一無是處，還是有很多東西值得傳承的。 七月半燒包，是對家族人員進行尊老愛幼、崇德向善的教育。給已故老人燒包，無非是要教育子孫后代不要忘記先輩，不要忘記自己的根，無論什么時候，都要有善惡是非觀念，都要把孝敬老人擺在突出位置，都不能忘卻子女的平安幸福、子女的健康成長。君不見，眾多對七月半祭祀活動重視的家庭，他們的子孫后代規紀意識是要強很多，吃苦耐勞的精神也要強很多，為人處世是要好很多，整體素質是要高很多。這或許能在一定程度上見證七月半祭祀活動的功用了。 七月半燒包，是家族好家風的傳承。別煩老人們在燒包時的絮絮叨叨。他們提及的已故老人，有為保家衛國而捐軀的，有為經濟繁榮而不辭辛勞的，有敢作敢為帶領群眾共同致富的，有與鄰居和睦相處并在群眾中得到交口稱贊的，有千方百計教育子女健康成長而過上好日子的，等等。這些念叨，每年老人們在燒包時都要講，都要念，就算是家庭成員都能倒背如流了也從不間斷。當然，老人們念叨的已故老人中，偶爾也會有些事跡不光彩的，比如好吃懶做的，游手好閑的等等。我想老人們在念叨這些已故老人時應該是煞有用心，其目的應該也是要讓自己的子孫后代深刻汲取教訓，不要重蹈覆轍吧。 七月半燒包，又是在以另一種方式傳承中華文明。每每在寫包時，已故老人怎么稱呼、送包人與已故老人的關系怎么寫等，都必須嚴謹對待，不得出現任何差錯。包里封的是什么東西、什么時間收貨須寫得清清楚楚，明明白白，特別是不能忘記在包的背面寫上大大的“封”字，在把兩個相同的包捆起來時中間不能忘記夾帶一紙馬等等，都充分見證了在用馬作為主要運輸工具時代的中國文明。有意思的是，近年來有些人家在燒包時也燒起了紙汽車、紙飛機…… 七月半的燒包，是一種老人保持身心健康的自我療法。每每在燒包和喊魂結束后，我仿佛會感覺到母親如釋重負，身體會自然輕松許多，心情也會更加平和。父親也總是在燒包結束后面帶笑容，拿著大煙竿吞云吐霧，時不時地與子孫后代說笑講話。 因為認識的改變，所以每年的七月半，我對接老祖公來家供和燒包的事就做得比較認真了。也因為我后來多少讀了些書，識得了一些字，所以我才專門買了一本《寫包不求人》的民間小書，也才能靜得下心來認真地學習各種稱謂，也才最終把家里的祖宗牌規范地書寫好。現在，我遇到街坊鄰舍的老人，總能張口準確地與他們打稱呼。就是一些從未謀面的親戚，只要見面時說起根源，我也能很自信很準確地進行交往，徹底改變了以往見到生人總是張口結舌的尷尬處境。 我現在住在縣城的一個小區里。今年七月半之前，小區里發出公告，說不準小區住戶在小區里燒包。我親眼看到兩個想燒包又沒有辦法的老人，在自家封閉的陽臺上燒包，這讓我感到了明令的害怕，是以特寫此文以記之。 余國富 2020年9月13日 >>>更多美文：散文隨筆