在充分認識“科學發展觀”的前提下，我們要把握“科學易”研究的主軸，以推動現代科學的發展。因此，培養“科學易”人才將成為我會的方向和任務。統觀目前《易》研究人才極度缺乏的情況下，我們必須作如下幾點思考。

1. 明確《易》中“義理”(或言哲理)源於“象數”，“象數”根於古代科技的發 展脈絡。

2. 明確《易》中的主題，即生存與生命，是《易》研究的主要內容。

3. 思考《易》的表、中、深三層文化，以及三層文化的人才培養問題。

何謂表層文化 ? 就是人類在地球上以“生存”為主旨而建立的文化體系。其中包括有可知性和未知性文化(包括巫術、術數等所謂“預測術”)。該體系的最大盲點在於“未知性”部分，其原因有二，一則，大多數民眾因“求知”心切，藏有盲目崇拜心態；二則，大多數術者，不學無術，加上故弄玄虛，從而造成眾人譏諷，影響不好。由此，我認為博大精深的易文化，更需要讓百姓了解，特別是“術數”。因此，仍要抓緊做好普及工作，如講座、或辦學習班等。然後，再篩選出有一定術數基礎、德才兼備的學者，作易愛好者的輔導工作。另則，還要選出部分諳熟於術數的術者，進行培訓，讓他能成為企業顧問型的人才。

何謂中層文化 ? 簡言之，是表層文化到深層文化的過渡性文化，或稱之為“神秘文化”。如儒家的“人生”文化，表現為追求“和諧生存”之道，其哲理為陰陽分合中。佛教的“輪迴”文化，表現為三界六道，其哲理為“色、空”；道教的“生命”文化化，即“由生與所生”文化，表現為“三才之道”，其哲理為“無極”、“太極”。諸如這些，人們經過長期的艱苦探索，而今所得到的成果，也只能歸類於宗教與民俗的範圍，所以它與《易》的精義還相距甚遠。因此，要培養這一層次的人才；首先應抽選具備有中高等學歷，又具有文理兼通，以及對宗教、民俗、術數、數術等科目較為諳熟的學者或術者進行培訓；然後，再根據其自然科學專長，進行專科訓練，讓其能成為專家的輔助型人才。

何謂深層文化 ? 用《易》術語，應稱之為“太極文化”。用現代語言表達，就是“宏觀世界”(稱“無極”)，以及內含“微觀世界”(稱“微太極”)。該文化的研究範圍，主要是“生命”中的“由生”與“所生”，以及“天人合一”與“萬物和諧”的兩大課題。這些內容也是“科學易”研究的核心內容。對該層次人才培養，要求較高。首先，要選擇不但有高水平的理工科和文科專業，又具有綜合能力的，還應具備有“中層文化”的學者進行“易文化”的輔導；然後，再進行“科學易”研究，讓他成為新一代的“科學易”研究者。

三、關於易學研究基地建設幾點意見

有關易研究基地建設，必須以“科學發展觀”為主導，以“科學易”研究為主軸，以琅岐新農村建設規劃佈署，展開“文化旅遊景點──周易城”的建設，提出如下幾點意見。

1. 基地建設必須有三個方面思考，即建設具有“易文化”色彩的園林建設；展開以“易文化”為主題弘揚傳統文化；運用現代科學手段，開闢以“科學易”為主要內容的“實踐”園區，借以帶動科學研究部門和事業、工礦企業的發展，以及城鄉生態規劃和建設等諸多項目。

2. 考慮九龍山的旅遊資源開發和自然景點建設，提高遊人的觀賞力度，包括愛國主義教育內容。

3. 建設“易文化”教學場所，充分發揮“理論與實踐”相結合的優質教育。如開發天文、地理、人文等方面的自然資源。

4. 建設專門提供給以自然科學與“科學易”研究相結合的專家學者的實驗園區。該園區的選取可在山地、可在平原。

5. 開闢“易文化”養生資源，建設敬老院(含醫療、保健配套)、養生所、休閒場地等。

6. 若有條件可開辦易學研究院，或易學院、道學院。

7. 有關基地建設問題，都應當得到各級領導的認可和支持，還應得到投資者的支持方可。 (具體細目，另作規劃)

學易齋主編 : 江國樑