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| 2010/04/11 10:50:15瀏覽8161｜回應2｜推薦32 | |
傳說，這種由三條清濁度不同的溪河所匯流的「三敆水」並不多見，是上天所賜的「三川神水」，在堪輿學上還主人丁興旺，地靈人傑。 住在河口的壯圍鄉東港村民，不管是噶瑪蘭人或是河洛人，本來少有人懂得這些。他們只知道三條寬闊的溪河各自經過一段長途跋涉，看過不同風景，到了出海口才有機會相遇，匯聚到一塊兒出海，實在難得。更重要的是，這樣的地理環境導致河水說淡不淡，說鹹又不鹹，水裡的浮游生物特多，魚兒最喜歡在此洄游，讓人們能夠抓到淡水魚也能夠抓到海魚。 除了魚，鳥兒也多，尤其是田野裡不常見的水鳥，像體型碩大的黑面琵鷺和被村民們稱為海鵝的白額雁、豆雁，只要季節對，在這兒都不難找到牠們的蹤影。 人丁興旺和地靈人傑的神話，住在河口的居民不是沒聽說過，只是幾代人住下來，長期貧窮困窘的經驗，始終糾纏著他們，令人不得不認命，不得不醒悟。 「傳了好幾代人啦！要能發大財早發了，要能出什麼帝王將相也早就出了。老天爺不曾騙人，都是人自己騙自己啦！」 「三河匯流當真是三川神水的話，這裡最早的居民，那些奇立板社和貓里霧罕社的噶瑪蘭人，就不必紛紛遠走他鄉。」 「到這裡墾拓的河洛人，少說也傳了五、六代人，年輕人還不是照樣要離鄉背井，才能找到工作，才能混一口飯吃？」 可見，多少年來，這裡的村民不曾把三敆水當做寶物，其來有自。倒是一九五三年前後的某個夏天，遠在台灣中南部的神明，不知道是如何明察秋毫，竟然不辭辛苦從大老遠跑來請水。讓這裡的村民驚覺，原來三敆水真的是寶貝，真的是消災祛邪的三川神水哩！可惜，對許多事而言，好像統統晚了一步。 根據村裡曾經擔任過縣議員的林榮二先生，以及當過東港村第十三鄰鄰長的張清風老先生回憶，五十幾年前的一個夏天，台灣中南部有幾個縣市鬧乾旱，當地民眾到處求神問卜，希望有高人或神明能指點迷津，求得甘霖。最後得到的答案，說是必須找到三水匯流的「三敆水」，請回「三川神水」求雨才能奏效。 那幾個縣市的官員和地方人士攤開地圖，找來一個放大鏡仔細檢視，從台灣中部找到南部，再從台灣尾找到台灣頭，終於在台灣東北部的宜蘭縣境，找到這樣的地理。 於是，由中南部幾座大廟出面，集合了三四百名信徒，請來一些地方首長和仕紳陪同，組成一支龐大的請水隊伍，浩浩蕩蕩地來到宜蘭河這個出海口。 當年沒有北宜高速公路，北部濱海公路尚未開闢，車隊一路北上之後，只能繞行九彎十八拐的北宜山路。最後進入壯圍鄉濱海地區的公路，還是狹窄的石子路。這些公路局客運專車組成的車隊，也只能灰頭土臉地拖著長長一道飛揚的塵土，顛簸到貓里霧罕社附近才停下來。 請水的隊伍，在黑令旗和乩童揮舞著沙魚劍引導下，朝著宜蘭河的出海口步行。乩童後面，緊跟著是坐在神轎上的眾多神明，神轎隊伍之後是身著蔴衫的仕紳。據說，這些很像出殯時披麻帶孝的隊伍當中，不乏鄉鎮市長、農業局長，甚至縣市首長之類的官員。接著仕紳和官員的麻衫隊伍，才是人手一炷香的民眾。這支奇特的人龍陣頭，一下子使原本整天都像是在睡夢中的村莊，變成煮沸騰滾的一鍋粥，幾乎所有的村人都被銅鑼聲和人聲吸引過來看熱鬧。 張清風老先生說，起先大家都猜這群外地人要到貓里霧罕的鎮安宮向開漳聖王進香，或是到慶安宮拜廣澤尊王。卻看到隊伍中間夾雜一撮子穿著西裝打領帶的人，竟然外披麻衫，且整條人龍拐向港嘴斜插過去，才確定他們不是開漳聖王或廣澤尊王的進香信徒。 接著有人猜測他們是到現在榕樹公園尾端的大眾爺廟進香，便說：「真看不出來，大眾爺也能修來這樣的氣勢。」但旋即有老人駁斥他亂講話，指著隊伍說：「人家抬來的明明是王公神轎，怎麼可能降低神格向大眾爺致敬行禮？少年人不懂世事，不要三八話隨便臭彈。」 看到人龍繞過大眾爺廟時，絲毫沒有歇腳意思，村人才發現人家擺出如此大陣勢，是專門為著舀取港嘴的三敆水而來。 這時，有村人開始感到不安，心裡盤算是不是該找村長或地方頭人出面阻止。幾個人吱吱喳喳的商討一番，卻苦無前例比照，何況來者是客，且不乏穿著西裝的官員，村裡沒有人出面接待已經顯得失禮了，還能動什麼聲色。 另外一些看熱鬧的村人更以為，人家從中南部打老遠坐著專車，還抬著神轎來，恐怕王公暈車都暈了好幾回，擺出如此隆重又盛大場面，也不過是舀幾桶不值錢的溪河水回去求雨。說好說歹，是人家瞧得起我們這個偏僻的窮鄉下有個好地理；再從另一個角度去想，這三敆水帶回去，若真能求得雨水，也算是我們小村莊做了一件善事，積了一樁功德哩！ 在村人看了幾個小時的熱鬧之後，也就是大隊人馬舀走三敆水的那個黃昏，不知是巧合還是好地理真的這麼被人家請水給舀走了，到榕樹公園附近菜園裡挖地瓜的村民，發現兩條比成年人大腿還粗壯的大蟒蛇，相繼從洗衣坎溜進河裡，昂首游向出海口。 有人以為這樣一對粗大的蟒蛇，閃著金銀亮光和古雅花紋的大蟒蛇，理當是村莊的寶物或守護神什麼的，如今竟然頭也不回地離開他們的村子，肯定不是個好兆頭。 「當然不是好兆頭呀！蟒就是龍的化身呀！大蟒都跑了，地方還可能出什麼大官？」 「照你這麼說，每個動物園就算沒關著皇帝，也關著大官囉？」 「關在籠子裡被人養著的，當然和野生的不一樣。你沒讀過書，總看過戲吧！戲台上除了皇帝穿著龍袍，其他那一大群有模有樣的，哪個不是穿著蟒袍？能站在皇帝身邊像個人樣的，那些官沒有炒菜鍋大也比碗公大呀！唉，這大蟒蛇一下子跑掉兩條，一路昂首朝海口直直去，連頭都不回，我看我們這村子沒什麼指望了。」 「人家怎麼曉得來舀這三敆水呢？」 「很多人都是這樣呀！在身邊的都不懂得寶貝，等到失去了才曉得要疼惜，晚了！」 「不晚啊！知道他們是哪個縣市的，換我們也去舀回來不就得了！」 「嘿，說你憨，你又不曉得坐自動。他們縣市裡要有這三川神水，何必勞師動眾千里迢迢來我們這裡舀？真是憨到不曉坐自動。」 「你說坐什麼自動？」 「你看，不懂了吧！自動就是四個輪子，不用人踩也不用人推便能滿街跑的自動車啦！那些外地人坐到我們這裡把神水舀走的就是自動車，懂了嗎？有錢就可以坐在裡面從宜蘭到台北高雄，到很遠的地方。」 三敆水被舀走，大蟒蛇又成對的跑掉，這樣令人不安的消息，很快傳遍村裡。更令人沮喪的是，第二天上午老天爺立刻變臉。從清晨的晴空萬里轉眼變成陰沉沉的灰色天地。天是灰色的，河水是灰色的，海面是灰色的，連原本綠色的田野也灰濛濛一大片，四處都找不到一絲光澤和喜氣。 午餐的米剛淘洗了下鍋，陰沈的天空便下起雨來。先是一陣陣，兩個時辰過後乾脆傾盆往下倒。隔天雨歇了，卻緊跟著來了兩個颱風，使河岸和港嘴沙崙連續崩塌了一個月，很多人家的菜園、花生園，都變成河道。 隨後幾年，只要聽說有客運車到河口，村人便像盯著小偷那樣跟在後頭， 深怕人家再舀走了三敆水。 幾十年過去，許多老一輩的走不動了，耳朵重聽，視力模糊，喉嚨也沙啞了。他們再也沒有精神和力氣去管什麼三敆水了。年輕的人自有年輕人的看法，他們會用著電視螢幕裡那種油腔滑調的口氣說：「庄腳人，不知道世界有多大，大海茫茫哪差那一泡尿。三條溪河日夜不停地流到海裡，任誰載個幾車也載不完，真的被舀走幾桶，算什麼？」 「三敆水」的神奇傳說，就這麼逐漸被人們淡忘。 一九七九年夏天，北部濱海公路從廍后和奇立板兩道沙崙中間直直切過去，再造了很長一道橋跨過宜蘭河與蘭陽溪。有路有橋，當然少不了遊覽車，少不了遠從中南部來的遊客。 這些遊客對榕樹公園裡的二十幾個魚網搖籃，似乎比三河匯流的地理景觀興趣大許多。搶不到魚網搖籃的，也會圍著攤販來一碗米粉羹或一碟臭豆腐解饞。樹蔭下流動卡拉ＯＫ的人氣更旺，從一台很快增為三台，佔據了所有人的聽覺。 這些做生意的，大都是在地人，他們原本從事各種行業或打零工，做工之餘在近海捕撈文蛤或鰻苗，過著安穩知足的生活。誰都想不到，近幾年來各行各業景氣衰退，連零工都沒得做，近海的文蛤越撈越小，鰻苗十網九空。三敆水似乎不曾為他們興旺過什麼，小小榕樹公園裡的喧喧鬧鬧所帶來的一點生意，至少能讓他們餬口過過日子。 若是不死心，想要從這些村人口中多掏挖些三敆水的故事，得到的答案恐怕是：「唱歌！唱歌！天下事自有天公伯在管！」在那心事啥人知的歌聲中，誰還去管什麼三敆水、五敆水或六敆水來著？ 倒是在冬山河上游的冬山鄉有人當了行政院長，蘭陽溪中游的三星鄉有人當了法務部長時，開始有人接續了三敆水的故事。 說，原來那兩條頭也不回而朝著出海口游去的大蟒蛇，並沒有游進太平洋，而是分別溯向冬山河和蘭陽溪。 照片說明── （上圖）由下而上的三條河流分別是：宜蘭河、蘭陽溪、冬山河，匯流處稱為三敆水或三川神水。 由吳楊欽先生拍攝提供 （中圖）出海口魚兒多，水鳥也多。賞鳥人卻得與垃圾為伍。吳敏顯／攝 （下圖）每逢豪大雨過後，幾條河流上游會把大批垃圾沖到海裡，使海灘變成垃圾灘。吳敏顯／攝
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| ( 創作｜散文 ) |
