作家
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| 2006/06/24 13:29:12瀏覽500｜回應2｜推薦18 | ||
 很多人問我：「法師，您為何要出家？」我回答：「因為要去愛。」我們從母親、妻兒那裡瞭解愛，所以一定要將這個愛，用我們的生命來實踐、來練習、來培養，愛一切的人，就像愛自己的父母、妻兒一樣。因為每一個人的知見、觀念或智慧不一樣，對佛法的體悟便不同。我問很多人要不要來出家，他們會說：「不要，我要好好愛一下，我放不下愛。」其實，出家就是教你去愛，好好的愛，就稱為「大愛」、「真愛」。 真愛不是要求，不是比較，更不是勉強對方迎合自己的需要。真愛是尊重、是包容、是帶著無限的深情欣賞對方，帶著真誠的心攜手共度每一個風風雨雨、平凡普通的日子。 我們不一定要對方轟轟烈烈地證明他的愛，但我們應該用心靈去感受真愛的智慧與勇氣。這世界因為有愛，現實勢利的人，懂得放棄名利和無止盡的追逐；因為有愛，孤單寂寞的人，知道在付出與關懷中豐富生命。 修行佛法，就是要培養我們對一切眾生的關懷，簡單說，就是練習愛眾生的能力。愛一切眾生，打開自己的心，張開自己的手，去擁抱眾生、擁抱世界。 佛陀是要讓我們以平等心體悟空性，瞭解眾生和我們親切的關係，我們叫「互生」。沒有你就沒有我，那種互相依賴的感受，然後和眾生命為一體，願眾生離苦。只要看到別人在痛苦，那就是菩薩發心的時候，簡單來說就是修「菩薩道」。 真正的愛，不是那種假的──建立在感情的、肉體的、欲望的、佔有的、控制的愛，那種愛讓人害怕、讓人痛苦。真正的愛，簡單來說叫做「發心」，發什麼心？發關懷一切眾生的心，也稱「菩提心」。 佛陀示現生命，他希望我們學習那種真愛的生命，去愛一切眾生。打開自己的心，張開自己的手，去擁抱眾生、擁抱世界。我們這輩子第一次學到的愛，就是被母親擁抱。母親擁抱孩子，乃至孩子依偎在母親身上，那就是我們體悟的真愛。也應該將這種愛擴展到全天下，讓每一個人、每一個眾生，都和我們的母親一樣，來完成我們對生命的覺醒。 我們常說「願天下有情人終成眷屬」，有情人倒不一定非成眷屬不可，但希望天下的眷屬都是有情人。有很多人即使結了婚，過了一輩子，生了一堆孩子，但在他心中，對方可能還不是他的真愛。 若是不信，可以問你母親：「父親是不是你最愛的人？」你母親可能會不說話，跑到廚房洗碗，而且還會把碗打破。因為人間的真愛是如此難得，所以千萬不要輕易錯過。另外，感情的真諦在於無求。愛一個人並不是要從對方身上得到什麼利益，你愛一個人，願意對他好，因為你覺得很快樂。 有位年輕可愛的信徒問我，什麼是「真愛」？他的眼睛瞪得好大，目光灼灼的看著我，充滿了疑惑與不解，我告訴他：「愛就是愛，為什麼要加上一個『真』字？」 本來愛就是愛，不需要再加上一個「真」字去形容它。但是，活在今天的我們，誰都知道我們最嚮往、最需要的就是愛；可是誰都知道我們也最缺乏、最享受不到的也是愛。現代人什麼都有了，就是少了愛。這是現代社會一切問題的根由，人們活在一種嚴重的愛的匱乏中，渴求愛，卻找不到愛。 許多人把禮法規矩的約束置之度外，隨心所欲，完全不遵守任何規矩，完全順著慾望的驅策，不斷去餵食欲望，但是這種暫時性滿足，絕不是愛的滿足。多少人為欲望驅使，被感覺所控，失去了「經過選擇而有所為、有所不為」的自由與尊嚴。 唯有在自由與尊嚴的前提下，人與人之間是因愛所產生的互動，才能進入相互尊重、完全付出、全心享有、綿延無限、永世永恆的不變之中。這才是愛，才是所謂「真愛」。 人之所以為人，其特徵之一就是遠比動物複雜。正因複雜，所以才成其為人。人的行為是在一連串的自主選擇之後整合而成，絕對不是單純順應動物性本能衝動而有所行動。所以，人的一生精彩多姿，變化無窮；一路行來，具有無限之可能，如果只以單純的物質反應，順從感覺需要，追求慾望滿足，真是愧對生命，糟蹋人生啊！ 去吧！去經歷生命的豐美多姿，在對眾生的愛中，學習好好愛自己、好好愛別人，成為一個珍惜「真愛」，享受「真愛」的人。 |
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