一、初轉法輪

導師：佛陀

處：佛陀在瓦拉那西鹿野苑的初期說法被稱為「初轉法

輪」。

時：佛陀在證道之後，有49天保持緘默並未說法。乃為表佛 法是非常難得稀有珍貴。直至很多天人，包括梵天都勸 請佛陀說法。

法：以「四聖諦」為主之聲聞緣覺乘法教。

1.      苦是輪迴的本質，苦也是我們要清除的東西（苦諦）è知「苦」。

2.      他又說苦是來自煩惱如貪、瞋、痴及業力積聚（集諦）è斷「集」。

3.      由於輪迴的本質就是苦，因此，要徹底除苦，我們便必須要超越輪迴；因為涅槃即自在，我們便要成就涅槃。而這又分作兩個部份，就是要止息惡業，及讓涅槃安樂出現（滅諦）è慕「滅」。

4.      佛陀開示四聖諦，說明輪迴涅槃兩者的因果關係：若我們不修行，我們便會繼續浮沉輪迴苦海；若我們修學佛法，便會得到涅槃解脫。而涅槃自在則來自修道，因此，我們要在法道上修行（道諦）è修「道」。

佛陀初轉法輪所開示的是四聖諦。佛陀要開示四聖諦，是要所有跟隨他修行的人知道，他的法教究竟是甚麼，為甚麼要修學，及修學後會有甚麼結果。佛陀通過開示四聖諦，把修行之道清楚說明。

眷屬：五比丘在過去已和佛陀結緣，成為佛陀的首批弟子。廣說乃是為心智尚未廣開，亦未有宏願要得到無上開悟的人説的；更是為智求無上菩提者奠定修行基礎。

二、二轉法輪

導師：佛陀

處：王舍城附近的靈鷲山。

時：佛陀傳法之大多數時間。

法：開示菩薩行的六度，主要是弘揚般若空性，分為「無自性」與「無生」二層次。這是大乘法教。

初轉法輪時，佛陀說要止息輪迴才能得到涅槃。然而並非要到一個我們從未到過的地方才能找到涅槃，亦非塑造一個叫涅槃的新東西。

我們只要能對萬法如實暸知，明白我們現時對世間的認知是錯誤的，並且除去種種染污，便能達至涅槃。能證知諸法實相時，即是成佛之時。

眷屬：阿羅漢及菩薩。二轉法輪主要是弘揚般若。廣說乃為志求無上菩提者奠定三轉法輪基礎。

三、三轉法輪，就把經的法教，和密續法教整合。

導師：佛陀。

處：舍衛國等人間處所，及天界多處。

時：佛陀傳法後段時間。

法：佛陀開示了眾生皆有佛性的真諦，亦可稱作了義法教。

1.      為甚麼佛陀要在弘法的最後期才開演這些法教呢？

因為在佛陀二轉法輪時，開示了空性的道理。然而見解錯誤者，只是追求沉空斷滅（錯誤之空見）；見解不透徹者，則可能僅專注於片面之空性見。為了避免出現這樣的誤解，佛陀在三轉法輪時，開示了心性明空無二之理：心的本性並非混沌，本具清明淨智。若能除去無明，內心的清明智光便能顯現，對輪迴和涅槃便會有如實的認知。 

2.      何以佛陀不先開示三轉法輪明空無二之理？

因為若不明瞭二轉法輪「無自性」與「無生」之理，則將無法抉擇「心性」與「心識」之差別，此為修道之最大歧途，不論禪宗、大密宗均不遺餘力強調。

眷屬：大菩薩。廣說乃為志求無上菩提者開演如來密藏。