花朝一瞬       張瑞芬（逢甲大學中文系專任教授）

　　二○○八年十一月，在歐巴馬勝選，陳雲林訪台的諸多騷動中，讀到《京都之心》這一帖深秋的清涼方，飛揚的情緒因之靜定下來。在出版市場寒凍的現下，林文義讚譽曾郁雯的一句「美質歸返」，為文學人的純淨心靈所下的註腳，又是何等有份量而令人喟嘆的話。

　　剛讀曾郁雯這本圖文並茂的《京都之心》，我真的忍不住笑。這簡直是舒國治粗手大腳門外漢的反面版嘛！追櫻、探楓、賞雪，人美麗，景清幽，杯盤瓷碗像擺家家酒，每個環節都不可破壞了美感。在曾郁雯習為珠寶打理門面的一雙巧手下，京都像五十六面完美切割的頂級鑽，不同角度都輝映著光。圓球漆器內裝著濃稠泛光的麥芽糖，是紫米熬成的水飴；旅館料理的描金碗一打開，新鮮牡蠣像一顆顆綠色寶石鑲在雪白豆腐裡，極盡奢華感與幸福感。入席前，和服女侍還要先斂眉低眼，跪坐一旁，文謅謅送上親筆書寫的和紙雪箋，上書俳句古歌——「雲月，山風吹動夜間的紅葉」，然後才開始十數道菜的精緻盛宴。吃湯豆腐需著素淨衣褲，禁用香水；美麗的「和紙」是和服中隨身攜帶的精美紙箋，用來抄寫詩句，置放點心，又稱懷紙、宣紙，有著銀色絲紋和樹皮纖維的觸感。這會不會太累人了啊！（套一句張愛玲的話，「這樣有計畫的陰謀我害怕」）。要我說，我還是鍾情舒國治筆下的山野民宿，深夜返來，只有一隻主人養的貓在玄關看著你脫鞋那種。

　　然而一篇篇讀下去後，看法竟然逐漸有了不同，同為異國旅人，舒國治如導演勘景，冷靜旁觀，曾郁雯則豔妝釵環，入戲深矣。如果說舒國治美在個性，曾郁雯則是美在靈性。《京都之心》擺脫了歷史與知識的沉重包袱，行遊於一座猶如唐朝古裝片的古城，於心靈與感官，都是一場美不勝收的盛宴。在這一卷日本平安王朝的長恨歌裡，女主角們一個個叫做空蟬、夕霧、夕顏、紫之霧或朧之月，簡直比瓊瑤筆下還夢幻；而那些寺院鐘樓，巷弄長廊，青石苔階，都像是背後有一個古老淒美的故事一樣。從「月度嵐山」、「落英繽紛」、「櫻之夕顏」、「夏日已遠」、「天光倒影」這些篇目，即可略窺本書的優雅情調。而把《京都之心》當作食經的老饕，〈晴鴨樓前秋無聲〉裡那連續十數道，精緻非凡品的旅館懷石美饌，無疑最稱經典。

　　虧得學歷史出身的曾郁雯不打算調書袋，讀者因之不必去管豐臣秀吉、幕府軍隊、源平大戰，或德川家康的興亡滄桑，用川端康成、梁容若或林文月、舒國治、壽岳章子筆下一鱗半爪的認知儘夠了。《京都之心》整本書，事實上是像清水燒那樣講究「究極之美」的逸品，詩文佈局，精工鑲嵌，和京都這個城市一樣充滿了不惜工本的堅持。真正住在京都的老住民，是在巷閭曲折如鰻魚的家中，透過質地良好的木頭窗框往外看，並竊竊私語著外界，而黑瓦白牆青苔，卻成了外來客引發想像與靈感的全部。

　　《京都之心》裡，曾郁雯的文字有一種平和遠意，取鏡則是極簡禪風，頗為不俗。把二○○八年正值「《源氏物語》千年祭」的古城京都當作人生布景時，那些食器、桌腳與牆影，襯托的就是人的優雅閒情，一種在原本匆忙步調的現實生活中逃逸的必要，緩慢的必要，以及專務細節的必要。你看她這樣描寫荒野山村百年木造老屋裡午後光線的遊移：「陽光好像跳著圓舞曲，不斷從四面八方聚集，從咖啡杯流連到糖罐，移轉到酒杯時就順著圓弧杯口迴旋出金色波光，桌上玻璃杯內插著白色小雛菊，是我少女時代最愛的花朵……」。這光影、顏色、香氣的躍動，連結上生命與時光的流轉，正像唐諾序壽岳章子《千年繁華——京都的街巷人生》所說，美麗的，同時也最脆弱，不易留存，如同我們曾有的青春幸福日子。曾郁雯這種無事寫得一段的淡遠，一分品味優雅，加三分人間煙火氣，把整個古典味的京都，加上了珠寶設計的現代感，竟宜古宜今起來。

　　臺大歷史系出身的曾郁雯，一九九八年出版過散文集《鯨魚在唱歌》，這本城市心情筆記雖然沒有引起文壇太大的注意，然而十年來她做珠寶設計、寫劇本、主持電視及電台節目，成績斐然，成了一位多方位的藝術創作者，一九九九年更以「幸福進行曲」榮獲金馬獎最佳電影歌曲。近日她與作家林文義新婚消息一傳開，大家才猛地醒悟林文義散文集《幸福在他方》，原來典出於此！川端康成筆下的京都，是虛無頹廢，淒美妖妄，在曾郁雯筆下，卻是春日晴暖，風吹花開，讓人燃起幸福人生的想望。

　　誠如書中所說，「正逢花開一瞬，至福的喜悅便鋪天蓋地的湧現」。臺灣有沒有一座南禪寺，能守在哲學之道盡頭，讓全世界的旅人，在不同的季節紛紛到來呢？《京都之心》於作者而言，猶如心靈後花園，一個休憩空間，可尋找心靈悸動的一方淨土。對讀者而言，在國境之南，想像雪鄉之春，京都這布景未拆的古裝劇，悠悠沉睡千年，讓人也想遁到其中，作一個不醒的白日夢。從曾郁雯書中一覺醒轉，回到紅塵俗世，竟發覺瓦片上陽光白花花，爐上蒸黍猶未熟哩！