Tidbits of Beitou (by Ming) - 北投文化英文導覽培訓/ETGC in BTCC

雖說北投是台北地理行政區分位在邊陲位置，但是小城的發展可是整個台北地區最早開發的地區。天然豐富的溫泉資源更帶動日據時期及臺灣光復後整個城鎮觀光的持續發展。70年代後政府政策的關係才讓這城鎮沉寂蕭條，在這期間北投小城似乎因禍得福，風華退去之際反而將過去時光景象封存起來了。靜靜等待，等待今日我們又有緣在踩上同樣彎曲顛頗路徑，重拾小鎮百年歲月流轉過的記憶。

我要求三輛賓士車主及貴賓們，造訪北投享樂美食泡湯之前，務必下車跟著我好好走回過去的北投探索一番。這裡沒有寬敞筆直的街道；貫穿新舊北投區域位置的磺港溪也沒楊柳垂岸綠意盎然；更別提尋找轉角一家雅致吸引人的都會咖啡館。被時光遺忘的總是零星散落在巷弄角落邊，非得耐著性子頂著立夏的燜熱，用雙腳行走的才能有心發現。

選在容易停車的奇岩重劃區作為起點，等待全員到齊之時，取巧先帶其他人進入華固建設的樣品屋，實在太熱了!這樣一來，大家都了解重劃區的生態住宅概念，周遭公園植栽環境，新建案蓄洪池的用意，省了我不少說明功夫!不妙的是銷售員沒多久發現我們的本意非此，很快客氣送我們出來，更快速關上兩扇大門。這人也等到了，真的也不別添人家麻煩才是。趕緊實地走訪生態公園，橫跨過整個重劃區往北投市場尋找畜魂碑。

北投畜魂碑是台北地區保留最完整的一塊畜魂碑，雖隱身於大豐公園停車場入口草叢旁，沒招搖納旗吸引遊客的指標，對當地文史工作者可是珍貴保護。畜魂碑的豎立習俗要回到日據時代臺灣，日本人興建屠宰場常有設立畜魂碑的習俗。其意有感念動物的犧牲，為了安息動物的英靈而立，同時也保佑豬肉販業者生意興隆。所以民國二十年台北大龍峒及蘭州屠宰場各有設一個畜魂碑。但大龍峒的畜魂碑已不知下落；蘭州的畜魂碑則因碑文上刻有昭和字樣，可能臺灣光復後被人蓄意破壞，後來移到現在的四獸山。時光封存而完整保留北投這塊畜魂碑，可見彌足珍貴。

大豐公園旁的籃球場即是日據時期北投的屠宰場。小時候常聽大人說起"沒吃過豬肉，也看過豬走路"，反映出那年帶豬肉市場供需，稀少的豬肉甚至要用戶口名簿按週計量配給。而這形成今天我們經濟學理上提出的供需鏈管理。養豬是農業家庭的副業，碰見壞年冬收成不好，豬兒可就養不大了。豬肉販業者為了維持豬肉的來源穩定，常會先預支現金幫助農家度過，賒帳金額等候豬兒養大再抵銷，兩者互利也穩定社區的經濟模式。

另北投畜魂碑值得一提是碑文背面刻著六位台灣豬肉販業者的名字。想像過去北投屠宰場入夜後煙囪白煙瀰漫，中央四個大灶滾燙沸水，豬隻哀嚎不絕，磺港溪原本就沒有多少住戶，靈異怪誕的故事也跟著傳開。所以六位豬商聯合像日本政府要求設畜魂碑，但這次日本人只同意提供石材，其他設置工作當地負責。這塊石材運送到北投火車站後，四個工人人力將其扛到屠宰場，之後業者和工人再利用空閒之於慢慢完工，這背面刻的名字就是這六家業者。

走過日據時期，順著磺港溪往光明路上將時光拉到更近的台灣五十年代。榕樹下幾位大叔們坐在藤椅看報閒聊著，巷道另一面排列著幾部摩托車。我問大家是否注意到摩托車上都掛著兩頂安全帽?這是北投僅有的黑貓宅急便!溫泉業蓬勃時的溫泉鄉，伺應女郎往返各飯店就是透過摩托車，溫馨安全接送在北投高高低低的巷弄間。政府廢娼後，機車行順勢轉型將服務對象擴大，讓北投居民可以消夜點菜，即使住在交通不便的居民也可以輕鬆享受點到點的接送服務。

跟我們合照的大叔已經73歲了，0077的車行是他從年輕開始打拼成立的。可能跟太多人拍照過了，大叔率直將機車牽出讓我們好好拍照，期間自己還告訴我們換個角度再拍!魅力真是無人擋，蘭姐最後也讓大叔載上一程體驗黑貓的魅力。我問蘭姐"這馬力強的打擋車坐起來如何?" "穩當當!"蘭姐誇口地說。

到香港體驗叮噹車，來北投時記得也試試看黑貓快送的不一樣經驗吧!