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| 2007/04/01 16:56:14瀏覽224｜回應0｜推薦0 | |
| 《康斯坦汀：驅魔神探》男主角康斯坦汀一出生就擁有特殊的能力，可以用肉眼辨識藏身在人世間的混種天使和混種惡魔，類似民間所謂的「陰陽眼」。常常看到可怕的鬼東西是非常巨大的精神折磨，康斯坦汀幾近崩潰，選擇自殺。但自殺並未使他靈魂就此得以安息，反倒讓他無時無刻與這些猙獰可怕的鬼東西在一起（天主教教義認為自殺者靈魂會下地獄），但上帝給他機會，讓他重返人間，於是他成了趕鬼大師。
康斯坦汀當然不想再回地獄，他每天很努力地把想要闖到人間的惡魔趕回地獄，期待下一次死的時候，這些趕鬼的功勞可被上帝一一數算，而能進入天堂。「靠善功、做好事得救贖」的法則下，康斯坦汀活得很焦慮。因為只要是人，裡頭就有許多惡，由內而出成為罪，就像雅各書一章15節所言「他的慾望懷了胎，生出罪惡，罪惡一旦長成就產生死亡。」趕鬼的功勞與所犯的罪惡，外加上之前自殺的罪，在天平的兩端，究竟那邊比較多？ 就在這種精神壓力下，康斯坦丁跑去找天使長加百列，天使長對他表示，「你再怎麼努力趕鬼，也是沒有用的。進入天國的唯一方法就是悔改回轉向上帝，祈求上帝的恩典。如果你不降服於上帝的恩典，打擊再多魔鬼都無法進入天國，只好等著進入有硫磺燃燒、烈火永不熄滅的地獄！」天使長加百列最後給康斯坦丁腦袋中的「善功救贖論」致命的一擊，祂說：「你的打擊魔鬼，全是為了你自己啊！你只是個自私自利的傢伙罷了！絲毫沒有任何真正捨己為人的高貴情操！這樣的人，不能進天國！」 救贖觀念的錯誤，使康斯坦汀活著膽戰心驚沒有平安。世界上其他宗教的救贖觀，就是人要提升自己向上成為神，不然就是人要完成一些功德（善行）才能到達那彼岸（天堂、天國）。而基督信仰的救贖觀，卻是神來尋找人、尋找罪人，聖潔的上帝親自來找人，與罪惡的人交往。我們只需要接受耶穌上十架替死——上帝的白白救恩，憑著信心知道上帝是上帝，祂必然得勝，沒有一件事在祂的掌握之外，沒有一件事能影響上帝救贖的心意，包括我們個人的軟弱與失敗，也不能影響上帝藉著耶穌基督已經完成的救贖計畫。 因此，一個真有信心之基督徒，他不會在上帝之外找倚靠（因為那些不是真倚靠），不會在上帝之外找救贖（那不可能真正救贖人）。他知道上帝負全責，他知道不會再有任何新的因素改變上帝已完成的創造救贖之工。即使邪惡橫行，我們無能為力，我們也無須喪膽軟弱，因為上帝必然得勝，祂必被萬國尊崇。因此我們只需盡全力而活，卻無後顧之憂。 基督信仰必給人帶來平安，信耶穌的人無須如驅魔神探康斯坦汀終日患得患失，煩惱功過無法相抵被打下地獄；信耶穌的人還可得到上帝聖靈的內駐，在聖靈的引領下，使生命日漸成熟、逐漸遠離惡事。願你也來同有這份誰也無法奪去的永恆祝福。 |
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| ( 休閒生活｜影視戲劇 ) |
