上師-巴巴(Shrii Shrii A`nandamu`rti)的嘉言錄
1. 人們應謹記其生命旅程並非始於搖籃，終於墳墓。人們不應忘記他們是走在無限道上的行旅，在漫長的旅程中，人們經歷了無數的生與死，但無論如何皆不可捨棄神聖的行為準則。因此人們應記住，他們的法性不僅止於靈性的進步或心理的提昇，抑或只是追求心智的擴展與物質的豐盛。他們理應在物質的追求、心智的努力和靈性持久的鍛鍊上，三者齊頭並進。唯有如此，理想的人類社會方能產生，真正的靈性也才能實現。
2. 你永遠不會孤獨或無助，引導日月星辰的力量，也同樣引導著你。
3. 若要消除無數世代累積的扭曲，需要長期的耕耘，無我的虔誠和永不懈怠的行動。
4. 完全不要擔心個人的問題，準備好承擔自已的重荷，也要肩負他人的重擔，唯有如此你才是勇者。
5. 我不要你用生生世世的等待來達到你的目標，你應該在此生此世了悟衪，以正確的方式全力以赴吧。
6. 請謹記勝利不會主動來臨，必須以汗水鮮血和刻苦耐勞的火焰，來邀請衪，迎接衪。
7. 不論何時有行動即有阻力，對抗阻力而奮鬥的結果名之為進步，愈朝目標奮力前進，愈需對阻力奮戰不已，因此奮鬥是生命的要素，憎恨奮鬥，曲解奮鬥為暴力的人，在此世上無容身之地。
8. 堅強的決心使人偉大，一個不論多麼卑微的人，也可以因決心而偉大，如果你用堅強之決心來了悟你的目標，必定能成就偉大，若無堅強決心，終將一無所成 。
9. 以吾人的犧牲服務他人名為苦行，若沒有愛，則所做的服務及承受的苦行，也僅是作秀而無益的，所有儀式上的虔誠與偽裝的苦行或手數唸珠等，皆只是表面功夫，如此反而遺忘了真愛與至上的目標。
10. 你必須要有熊態烈火般的道德決心，如此則貪婪、壓迫和剝削就會在你的烈焰之前化為灰燼。
11. 我們的決心決定我們的成就，因此為了成功，必須有堅強的決心，奮鬥是生命的要素，經由奮鬥和決心，我們即能獲得好的成果。
12. 正如同人無法成為夢中王國真正的國王，人類心靈所造的偶像又如何能賜與解脫。
13. 愛是起點，愛也是終點，經典並無道德的權利，在人類的心中製造恐懼情結。
14. 由刀劍得來的勝利，只能維繫短暫的時間，在其生銹前，勝利的果實早已煙消雲散。
15. 為行動所束縛的人們將因了悟真我而解脫，當人們無知的工作時，他們將為行動所束縛，而深陷於粗鈍的狀態。
16. 鼓勵每個人正確的建立起偉大的事業，勿讓任何人有機會認為生命是一無是處的。
17. 除非你己實現完美神聖的使命並到完美之境。否則你沒有休息的權利，休息是一種罪過，它使前進停止，直到達到目標前不要休息。
18. 深入探究一切靈性的知識和刻若的修行，你會明白一切都是衪，衪賦予你聰明才智和力量從事靈性的修持。將自身臣服於衪的意旨，掙脫自負的重擔，減輕生命的負荷並徜徉在衪旨意的波流上，衪化身為古魯教導你靈性的修持，衪化身為哲學家增進你的智識和信心。你日夜不停的在一切事物中攫取衪的慈悲和憐憫。繼續的工作，把「行為之我」留給衪吧！
19. 佛陀說以真實戰勝虛偽，以慷慨戰勝吝嗇，以祥和戰勝憤怒，你所應為之明智之舉即不應憤怒，應以道德之心置身於不道德和虛偽之中，若能如此你將戰無不勝，亦將永遠立於不敗之地。
20. 除非養成「我不懂」的虛懷若谷之心態，否則一個人不可能懂得任何事，此乃真正靈修者的基本精神。
21. 請謹記：人類真正的存在是以道德為基礎的。
22. 靈性修持是從不完美走向完美之永無休止的努力。
23. 道德是基礎，靜坐與靈性修持是方法，而神聖的生命則是我們的目標。
24. 衪不似遠方天際的星辰，亦不似無盡虛空的星雲，亦不似珠貝裡的珍珠潛身於深不可測的大海，衪是光芒萬丈的瑰寶，珍藏於人類心靈的最深處。
25. 與敵人戰鬥是你的職責，但慶祝敵人的潰敗是心靈邪惡的象徵，吾人並非與人為敵，而是與其行為為敵，因此當擊敗敵人而感到快樂是卑鄙的。
26. 如果沒有虔誠，瑜伽修行者的心靈變成有如不毛之地的沙漠；虔誠者的心像土地，目標梵咒是種子，虔誠是水；如果沒有如清涼驟雨的虔誠，在沙漠撒種是無用的。因此成為理想的瑜伽修行者是每一個人的目標，但是我們必須喚醒虔誠之心。虔誠之心沒有覺醒，人生會變成徒勞無益。一個虔誠的五歲幼童，可博得沒有虔誠心的八十歲者敬意，因為虔誠是至上的。
27. 不論何處當人們心中有共同點時，應予以鼓勵，而相異點時則須阻止並消除。為了成就統一並增進人類的繁榮，這是一種最基本的方法。我們應該永遠記住：全世界只有一個種族，這個種族的名字為人類。
28. 你既得人身，就必須以你的修持、服務和犧牲使其具有意義。將自身投入於此有益的追尋上，縱使你最邪惡的敵人都無法蔑視你。以此方式運用你自己，方能使你心靈上得到滿足，因為你未曾在此塵世無謂的浪費光陰。
29. 無論你所處的環境如何，靈性並非烏托邦之理想，而是可以在日常生活中付諸實際修持和了悟的實用哲學，靈性代表了進化和提昇，而非行為上的迷信或悲觀。
30. 我的上帝、你的上帝、印度教的哈利和回教的阿拉，我們應該忘記所有這些類型的區分，並接受那永不變易無所不包的本體，衪是一切眾生永恒的住所。我們沒有必要混淆自己的腦袋，想著應該呼稱衪是神或是阿拉。
31. 歷經數百萬年動物的生命，他們得到了人身，因此所有的典籍都說人類的生命是稀有而珍貴的，明智之人應正確運用一切的事物，唯有如此，方能使得事物的存在具有價值。
32. 吾人應立誓於有生之年從事崇高偉大的事業，如此方能於生命最後一息含笑而去。
33. 全體和諧一致向前邁進即名社會，不但不應輕視落後的人，更要幫助他們向前進，這樣才是你們社會的法性。
34. 明智之人不應浪費絲毫光陰，每一息之間你的生命都在減少，從呱呱墮地開始，你已快速走向墳地，每一剎那都讓你更接近死亡，所以你不應無謂的浪費時間。
35. 如果你想要從衪那裡得到最昂貴的東西，你必須付衪最高昂的代價，因此如果你要得到最昂貴的事物，亦即靈性的了悟，就必須將自身交付給衪而非金錢。
36. 若欲行善之時，永不遲疑，即刻為之，若欲為惡之際，擱置並延緩之，則惡念將從心中消退。
37. 行動使人偉大，以你的靜坐、你的服務、你的犧牲，使你偉大。
38. 從這一刻起直到生命最後的一息，我將盡一切心力，為人類整體的提昇戮力以赴，同時亦不忽略其他有生命及無生命的個體。
39. 為你的信念而戰，與你的信念合一，為你的信念而活，為你的信念而死。
40. 任何有框框的思想就叫做教條，教條封閉了人類知性的未來。
41. 每個個體細胞都有心靈，這些細胞是由我們所攝取的飲食而來，所我們可以藉著調整飲食來控制我們的心靈。
42. 當每個人的心靈受到原生細胞或複細胞的個體心靈或集體心靈所控制時，事實上人即與動物無異。
43. 別將生命比做一潭混濁、淤塞的止水，生命有如永恒流注的清泉，推開阻礙和困難的巨石，以強力的速度向前邁進，即是生命的法性，因此想要逃避困難的人，己喪失了生命的「法性」，事實上他們業己死亡，社會並非他們的住所，墳場才適合他們。
44. 神性生命之路對人們而言仍是未知的，人們不會害怕於行走在已知的路上，但卻往往猶豫和畏懼於未知的旅途上。
45. 在文明的轉換時期，誠實是個人生命中的首要條件。我們須常保警惕，不要讓微不足道的私利掩蓋住此人類的瑰寶。一旦誠實消失，文明亦將不再；長遠以來人類的靈修努力終將白費，同時知識上的成就也將變得毫無意義，書本上的知識若不能應用在生活中，也毫無價值。
46. 表面上每人都在至上的法則中接受責備和懲罰，但背後卻含藏著衪深沉的大愛與關懷。
47. 在你心中，不應該有自卑心，你既不比別人差，也不比別人不重要。
48. 梵咒的種子就是上師的話語，唯一要禮敬的就是上師的蓮足，禪定的本源就是上師的法像，解脫的唯一要素就是上師的恩典。
49. 不要懼怕反對，困難和阻礙會幫助我們的成長和進步，以最大的熱誠和使命感來工作，工作為先、舒適享受為後，應把生命完全投注在為人類服務的大事業上。
50. 多想、多聽而少說，話太多會削弱你思考的能力。
51. 永遠要保持寧靜，不要因受刺激而即刻反彈，在任何狀況下，都應保持良好的君子風度。
52. 在指責他人的過錯前，應先確定自己沒有犯上相同的錯誤。
53. 法性修行的要義就是視宇宙萬物為不可分割的一體，製造派系危害人類的團結，不是法性的目的。利用人類的弱點及其內部的紛爭榨取利益的人，懼怕法性理想的弘揚，他們以各種不道德的手段，諸如辱罵、虛偽的宣傳和謊言作頑強的對抗，人不必為此而懼怕，他們必須向前邁進，記住：障礙是正道的助力，靈性的修持就是繼續與其戰鬥。
54. 人的肉身是一切眾生中最為稀有、最為難得的。因此每一個人不論是何階層，是何行業，都必須儘早從事靈性的修持，這是應盡的義務。
55. 所有的個體，在物質或心靈上，都有意或無意地繞著至上意識在運行，運行即生命。
56. 教條乃是僵化的心靈架構，違反人類心智的基本精神，將人類帶入心靈死胡同，扼殺生命。
57. 路途上的荊棘，無法阻止決心團結向前邁進的人。他們正吹起勝利的號角，努力征戰懦弱心靈的世界。人類啊！向前進，讓前進之歌，為你們唯一的口號。
58. 善行意為獲致一個人身、心、靈福祉的行動，而導致一個人身、心靈墮落的行動就稱為罪行。
59. 天人合一的靈性修持，始於有懼之愛，終於無懼之愛，介於此二者間的即是我們所應從事之修行，因此修行就是將有懼之愛，轉換成無懼之愛的歷程。
60. 凝聚你所有的激勵，將其導向至上本體。堅忍不拔的毅力及所向披靡的靈性力量，將在你心中覺醒。你將能解決世上各種經濟及社會或是其他大大小小的問題。如此你方是一個真正的人。你必須達此境界，僅只飲泣：搥胸或高喊口號並無濟於事，我們必須對症下葯。今天世界充滿各種難題，要解決這些問題，我們需要內在完美、外在能力高強並且生命植基於堅強靈性基礎的人，若無這樣的人，人類的問題仍將無法解決。所以將你所有的愛，所有的熱望導向至上吧！不要步上其他的途徑，也不要渴望任何其他的事物。
61. 知識分子或行動家無法用知識或行動來撼搖虔誠者的心靈，但虔誠者卻能夠動搖知識分子或行動家的心靈。
62. 至上意識為何要創造這個世界呢？只有祂自己知道，所以知識分子僅憑知識是無法達到與祂合而為一的。
63. 你既然來到了世界就應該留下一些東西，你應該做一些能長期或永遠有益於人類社會的貢獻。
64. 我不是這個肉身，這個內身不是我，如果要了解我，做我的工作，因為我己將自身融入我的使命中。
65. 天上地下，沒有任何力量能將我和我的孩子們分開，即使這世界有結束的一天 ， 我仍會在這無窮盡顯現的宇宙中與他們同在 。我的孩子不管他們是頑皮的還是乖巧的，他們都是我的。
66. 鼓勵每個人以良好的方式來建立其一生，不要讓任何人覺得他的生命是無用的。
67. 在此宇宙中，萬事萬物都在移動；不論是時間、人類或日、月、星河都在移動著。就萬象而言，動是必然的，不可能有片刻稍息。而此動之途徑既非永遠平順或滿佈香花，也非始終糾纏著荊棘或充滿挫折。據比自然法則，人類必須準備好自己並行之以健。唯有在此不息的變動中，才存在著生命的本質。
68. 「變化是自然界的法則，一成不變絕不會發生」。這個世界充滿了變化，它是一幅由各種形狀及顏色，不同的變化及表現所構成的活動景象。
69. 這個世界上沒有一樣事物是停滯不動的，也沒有事物會保持靜止不動。這不只適用在我們的星球，同時也適用在其他的星體。一切的事物都依其個別的軌道而運行．在行動道上唯一的咒語就是「前進!前進!」。沒有人是永遠要停留在這個世界上。
70. 沒有道德做基礎的修行，會再度使人轉向物質的享受，並且隨時以他艱苦修行所得到的心靈力量，來滿足其微不足道的物質慾望，因此有許多人在瑜伽修行或密宗中墮落。任何從強行控制本能所獲得些微的進步，都在追求世俗享樂錯誤的一刻時毀於一旦，所以要特別強調：不能嚴格遵守道德規範的人，就不應從事靈性的修持。
71. 一處又一處，一代又一代，永恆的甘露不斷的流傳著。這個不朽的訊息藉助人類傳遞下去。因此誰也不能妄自菲薄，而應盡力做個有用的薪火傳人。少想自己的缺失，常念至上的目標，方為明智的人。
72. 殺食鳥獸動物之前，請再三仔細的思量，不殺害他們，你是否也能照樣的生存。
73. 虔誠只有在生命中結合知識與行動，並經由反省、懺悔才能鍛鍊出來。
74. 這個世界上並沒有所謂「超自然」的事，各種不同的力量都潛伏在人的身上，人們可以開發他們曾經瞥見的，最後亦將獲致此特異的力量。
75. 思想、言語與行為都相同的人，他講他所想的，同時他做他所說的，這樣的人是第一等人。
76. 你將自已隱藏於一切之中，你在我們所尊敬、所厭惡、所讚賞和懷恨的對象內，你含藏在他們一切之內，你不忽略任何一位。
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