節錄：【麥當勞叔叔之家兒童慈善基金會將在台北市大安區設中途之家，供遠地北上求醫的病童免費住宿，但引起部分在地里民抗議，張貼「不惜流血、誓死抗爭到底」不具名文宣，並提到行政院長官邸也設在錦安里。】

這段報導讓我想起「樂生療養院」，當時為了集中管理痲瘋病患，是因為這些重症隨時會有危險，希望在醫療上，照顧上能集中管理診療，就近照顧，可是卻引起了社會大眾以訛傳訛地認為痲瘋病患是會傳染的，事實證明呢？集中管理的痲瘋病患在有效的醫療控制照顧下，是生活的很好，並沒有因為外界所說的會傳染。

相對的，在社會上有很多人卻是因為生活的關係所引起憂鬱症、躁鬱症，然而這些患有輕重度憂鬱的人才是危害社會、傷害社會最大的隱憂。痲瘋病患雖是重症，但若妥善得到照顧是可以痊癒的，樂生療養院的病患就是很好的例子。

當我們反對癌症等重症病患集中醫療管理的時候，理由是：會傳染。在擁有高教育水準的大都會區這樣的市民竟然還有這樣的想法，說真的，很荒謬！

節錄：【自稱海濤法師的信徒，在宜蘭縣雙連埤放生一百多斤的眼鏡蛇，還把放生過程貼上網，且說「越放越上癮」，引起動保團體及網友抨擊，有人更陸續在雙連埤附近遇見眼鏡蛇，嚇壞了。「放生是好，但放蛇是傷害社會、違背慈悲。」海濤法師表示，協會放生活動都合法申請，這次絕非他授意，可能是信徒個人行為或假借他的名義，呼籲信徒救蛇可以，不要買蛇放生。】

在這兩篇：放生不如放人上，放生不如放人下文章裡，很明白的說出：「不要把念佛當作是求功德、消業障的欲念才是真正習佛之人。既然還存有世間的欲念，做不到習佛、念佛的真正意思，為什麼要將自己綁死在念佛的佛場之中？何不放開，放人，放下心來跟著筆者繼續在凡塵中，翻滾吧！」

我們把動物抓起來就不對了，還放生回去咧！這不是存心要他們死嗎？野生動物生存的空間被人類佔據了，把他們關起來就很可惡了，竟然還把生活在籠子已久的野生動物放回去，簡直是殺生，壞心的罪大惡極！

信徒有錯，錯在誤信許多宗教界的人，以為懂了一些法理，就可以對社會大眾開示，然後引導信徒開悟，其實這是一個非常危險的想法。因為，人的悟性這麼容易被打開的話，地藏王菩薩也不會發願地獄不空，誓不成佛；觀世音菩薩也不會繼續在人間度化不成佛。所以，社會大眾，信徒要是做了什麼讓人意想不到的行為舉止，其實這些為了求功德，消業障的想法何嘗不是來自那些懂了一些法理，就想四處度化的宗教界之人，懂得一些法理就想對信徒開示所造成的荒謬現象和行為。信徒有錯，這些開示的宗教界人士難道不需要負責嗎？只道出一句：【信徒的個人行為，不要假借他的名義】這麼簡單嗎？

信徒放生，是來自信任宗教界人士的話，才會這麼做，懂得一些法理，說的不清不楚讓社會大眾有諸多誤解造成一些荒謬的行為，說真的，與其繼續對信眾說一些不深透的法理，不如像星雲法師說的：放生不如放人！