林黛玉，用盡一生歌頌至純至潔的愛情，愛情也成為她生命的一切，在生命呼吸中釀造出自己的性靈、孤傲、妒忌、幽愁。在悼紅軒的曹雪芹也以自己的血淚，為這位感情至上的少女留下紀錄[1]，而演繹這段悲金悼玉的《紅樓夢》。

    林黛玉以精巧的言語與幽美的詩詞，來譜寫戀曲，在大觀園留有女詩人的詩賦雅集，在瀟湘館也有一段極為生動的詩學教程，《紅樓夢》第四十八回：《慕雅女雅集苦吟詩》，香菱欲學詩，黛玉笑道：「既要學作詩，妳就拜我為師，我雖不通，大略也還教得起妳。」香菱笑道：「果然這樣，我就拜妳為師，妳可不許膩煩的。」黛玉道：「什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合，當中承、轉，是兩付對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的[2]。」黛玉用簡單的幾句話，將律詩的要點說得明白了。

    一是要遵守律詩的基本格律；二是特殊狀況，有了奇句，就可不受格律的限制。但為何奇句，似很難界定。例如崔灝的詩《黃鶴樓》：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。」竟讓詩仙李白丟筆嘆道「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。[3]」但這首詩中間兩聯就不對。對此引發後世詩學家的贊賞及批評。明人王鏊認為此詩：「氣格超然，不為律所縛，固自有餘味也。」而清人劉繼莊則認為：「若云只取氣格耳。既云律矣，何乃只取氣格耶？」基本上黛玉的主張是與王鏊相同的，就是律詩要先講求格律，但如果了像《黃鶴樓》詩的奇句，就不必拘束於對仗與平仄了。

    香菱聽了黛玉講詩後，就笑道：「怪道我常弄本舊詩，偷空兒看一兩首，又有對得極工的，又有不對的。又聽見說：『一三五不論，二四六分明。』看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽妳一說，原來這些規矩，竟是沒事的，只要詞句新奇為上。」竟是沒事的，讓香菱的想法自對仗與平仄中解脫了。

    黛玉接著又講解：「正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的：這叫做『不以詞害意』。」她認為立意是詩的實質，詞句僅是表面，格律也是個形式。「詩言志」，志就是意，在三十八回《菊花詩》認為作詩「立意要新」，詩不同於文章以理服人，而是從形象、抒情上發揮感動的作用，所以黛玉就詩首要的是確立好的詩意。所謂「意趣真」的「真」與三十八回《菊花詩》「立意要新」的「新」，就是強調詩意要真實與創新。

    香菱接得說她的學詩心得：「我只愛陸放翁詩『重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多』。說的真切有趣。」黛玉馬上指正：「斷不可看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛；一入了這個格局，再學不出來的。妳只聽我說，妳若真心要學，我這裡有『王摩詰全集』，妳且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首老杜七言律，次之李青蓮的七言絕句讀一二百首；肚子裡先有了這三個人做了底子，然後再把陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看，妳又是這樣一個極聰明仱俐的人，不用一年工夫，不愁不是詩翁。」黛玉馬上指出開始開習什麼的重要性，接著訂出學習教材與計劃。

    黛玉所列的教材王摩詰的五言律詩是評價很高的，杜工部的七言律、李太白的七言絕句也被認為學詩的典範。這些教材，黛玉認為要「細心揣摩透熟」，以成為學詩的基礙，這基礙就是「底子」。有了底子，就可以博覽群家了。

    香菱在黛玉的啟蒙教導之下，詩興大開。一日，只見香菱送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：「共記得多少首？」香菱笑道：「凡紅圈選的，我盡讀了。」黛玉道：「可領略了些沒有？」香菱笑道：「我倒領略了些，只不知是不是；說與妳聽聽。」黛玉笑道：「正要講究討論，方能長進。妳且說來我聽聽。」香菱笑道：「據我看來，詩的好處，有口裡說不出來的意思，想去卻是必真的，有似乎無理的，想去竟是有理有情的。」黛玉笑道：「這話有了些意思！但不知妳從何處見得？」香菱已知詩味，是耐人想像，似乎無理，想去竟是有理有情。黛玉一面讚許，一面評論，並讓香菱接著談自己的學習心得：

    「我看他『塞上』一首，內一聯云：『大漠孤煙直，長河落日圓。』想來煙如何直？日自然是圓的。這『直』字似無理，『圓』字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有：『日落江湖白，潮來天地青。』這『白』『青』兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡；唸在嘴裡，倒像有幾千斤重的一個橄欖似的。還有：『渡頭餘落日，墟里上孤煙。』這『餘』字合『上』字，難為他怎麼想來！我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家做晚飯，那個煙竟是青碧連雲。誰知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。」這是香菱學詩的具體所得，所以接著寶玉說她已得「三昧」了，即她已品到詩味了，她從記得詩句、品味、揣摩全句，領悟全詩的感情，品嘗整首詩的韻味了，因而解得其中「三昧」。在詩句中，有所謂「詩眼」的說法，即關鍵性的一個字是很重要的，詩的精神表現於詩眼上，所以詩篇根於詩句、詩句根於詩眼。香菱雖是初學，已注意詩眼了，寶玉說她：「既是這樣，也不用看詩，會心處不在遠，聽妳說了這兩句，可知『三昧』妳已得了。」後來黛玉又把陶淵明「曖曖遠人村，依依墟里煙」翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：「原來『上』字是從『依依』兩個字上化出來的！」也就是善於借識前人，推舊出新。香菱已提高讀詩的眼光，再來就是開始習作了。經過三首習作，逐步提高藝術創作境界。

第一首作品是：「月到中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助與常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。」黛玉評道：「意思卻有，只是措詞不雅；皆因妳看的詩少，被它縛住了。把這首詩丟開，再作一首。只管放開膽子去作。」

    香菱再作是：「非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初乾。只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，餘容猶可隔簾看。」這次黛玉評道：「自然算難為他了；只是還不好。這一首過於穿鑿了，還得另作。」

    香菱苦志學詩，精血誠聚，日間不能作出，忽於夢中得了八句，「精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠簑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應自問：何緣不使永團圞？」經過第一首、第二首艱難的磨煉，終有第三首夢中得句，「你這誠心，都通了仙了」的完成傑作。香菱這首詩，在於前兩首的基礎上，在詩的結構上有了質的變化。這首詩除首聯外，詞句似非寫月，但句中「砧敲」、「雞唱」、「聞笛」、「倚欄」等，皆都切貼月字。用詞典雅含蓄，創意新奇別致。最緊要的是她將自己放詩裡，寫出自我切身感覺，切實捉住詩感，掌握到自己，即本身悲苦的境遇與月亮變動一樣的實在情感。這首詩正應了黛玉所講：「第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。」

　　《紅樓夢》書中詩詞，經常融合故事的情節，詩人的創作，不僅表現自己的思想性格，也點明自身的境遇與歸宿，如香菱詩云，「精華欲掩料應難」就是傾訴自己的情況。從黛玉教詩及香菱學詩，強調詩作要立意、要扣題，詩意重真實與立新，要寄情寓興。當眾人說：「世上無難事，只怕有心人」，讓這回黛玉教詩更散發著濃烈的藝術芬芳。