《奪錦標》人師聽語

日月合明，人學知道，萬卷詩書習藝。

嘉肴不食乏味，良道長空，善學知勵。

問學不足曉，不足知、自反重繼。

困教學、然後增強，互助教學猶繫。

教始文心厲砥。志向悠游，時觀學者存啟。

詩記博依雅頌，操縵習琴，樂習傳遞。

憑書本念著，又多訊、教人知禮。

語聽前、學若導師，兌育書聲成體。　　　　

1.奪錦標，依張埜體，雙調一百八字，前段十句四仄韻，後段十句五仄韻。　　　

2.教師，向學生傳授知識、行使教學任務的人。清劉獻廷《廣陽雜記》卷一：「永樂取舉人、監生年少者入翰林院，習夷字，以通事為教師。」

3.教師，教授歌曲、戲曲、武術等技藝的人。元張國賓《羅李郎》第三折：「人都道你是教師，人都道你是浪子。上長街百十樣風流事，到家中一千場五代史。」明笑笑生《金瓶梅詞話》第九十回：「月娘眾人躧著高阜，把眼觀看，看見人山人海圍著，都看教師走馬耍解的。」清王夫之《薑齋詩話》卷二：「詩文立門庭使人學已，人一學即似者，自詡為大家，為才子，亦藝苑教師而已。」

4.老師，現在對教師的尊稱。唐韓愈《師說》：「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。」明宋濂《送東陽馬生序》：「又患無碩師名人與游」。

5.老師，長輩傳授學術的人。《史記•孟子荀卿列傳》：「田駢 之屬皆已死，齊襄王時而 荀卿最為老師。」唐韓愈《施先生墓銘》：「自賢士大夫、老師宿儒、新進小生，聞先生之死，哭泣相弔。」宋歐陽修《問進士策》：「自秦之焚書，六經盡矣，至漢而出，皆其殘脫顛倒，或傳之老師昏耄之説，或取之塚墓屋壁之間。」王闓運《今皇上七年以疆域為紀》：「名孚實副，許為老師。」

6.老師，泛稱傳授文化、技藝的人。《新五代史•雜傳十七•崔棁》：「其樂工舞郎，多教坊伶人、百工商賈、州縣避役之人，又無老師良工教習。」金元好問《示侄孫伯安》詩云：「伯安入小學，穎悟非凡兒，屬句有夙性，説字驚老師。」

7.老師，明清兩代，生員、舉子稱座主和學官為之。明王世貞《觚不觚錄》：「至分宜當國，而諛者稱老翁，其厚之甚者稱夫子。此後門生稱座主俱曰老師。」清黃宗羲《廣師說》：「自科舉之學興，而師道亡矣。今老師門生之名徧於天下，豈無師哉！」《儒林外史》第十七回：「這學裏老師是朝廷制下的，專管秀才，你就中了狀元，這老師也要認的。」

8.老師，指軍隊出征日久而疲憊。《左傳•僖公三十三年》：「老師費財，亦無益也。」《晉書•江統傳》：「方今關中之禍，暴兵二載，征戍之勞，老師十萬。」清魏源《聖武紀》卷九：「語及額勒登保、德楞泰屢次奏捷，則皆為將信將疑之詞，意存忌妬，以揜己老師南山、縱賊隴西之失。」

9.老師，對僧侶的尊稱。唐王建《尋李山人不遇》詩：「從頭石上留名去，獨向南峯問老師。」唐姚合《贈盧沙彌小師》詩：「年小未受戒，會解如老師。」《金瓶梅詞話》第一百回：「那普靜老師跏趺在禪床上敲木魚，口中念經。」

10.教師節，1931年6月6日由國立中央大學發起建立，1932年國民政府教育部確定為全國教師節；1939年教育部改定孔子誕辰日8月27日為教師節。後來經曆數及考紀專家將孔子誕辰換算為陽曆應為9月28日；故於1952年孔子誕辰及教師節改為9月28日。