二00六年六月二十四日

生命的痛苦來自於你非常在乎。

而生命更大的痛苦是，你假裝不在乎，所以你看破了，你放下了。

事實上，放下是比在乎更大的痛苦。

生命的痛苦只有兩種，一種是在乎，還有對在乎產生更大的不在乎，那就

叫「放下」，那是生命痛苦的運作方式。

而為什麼我們會在乎呢？因為我們空虛。

而面對空虛最有效的方式，就是轉移。

轉移你的注意力，讓你不用去面對空虛。

所以，你就會產生了想要擁有一切，甚至連痛苦你也都想要擁有。

因為你在擁有痛苦當中，那個痛苦會讓你轉移了面對空虛最深沉的痛苦。

事實上，空虛是生命唯一的痛苦源。

空虛是生命唯一的不快樂，為了怕面對那個不快樂，就產生了往外再去追

求的一些情結的產生。

不管你想追求什麼？像成道。

你想追求權柄，你想追求情愛，你想追求成功。

甚至，你想追求成佛。

甚至，你想要追求快樂。

或者，你想追求讓別人欣賞你、讓別人注意你、別人喜愛你、別人有求於

你，這一切都是面對空虛的痛苦，而不堪其苦，因而產生的逃避手段。

事實上，這一切東西都不是你需要的，但是你認為它很重要，因為這個重

要可以轉移你面對空虛，到空洞，這種情結反撲的痛苦。

所以，我們用一切的方法在創造痛苦。

事實上，老師剛才說的，不管你追求什麼，它都是在創造痛苦。

但是那個痛苦，比面對空虛的痛苦，那種痛苦幾乎是小巫見大巫，因為空

虛是生命最大的痛苦。

為了逃避那個痛苦，竟然用很多的手段去創造痛苦，而滅少自己去面對空虛的痛苦。

事實上，這是減少嗎？

事實上，它是轉移。

可是空虛它依然存在，所以，我們創造了追求。

追求就是自我情結，不管追求什麼，縱使追求痛苦，也是自我情結。

因為，追求就是開始往注意力在轉移的方向而走了。

也就是把面對空虛的痛楚，轉移到往外、外境。

可是，我可以跟諸位師兄師姊報告，外境本來就沒有意義，它是因緣生滅

的，換句話說，它都不斷的在變化。

你怎麼可能在變化當中，找到不變的東西呢？

如果你往外去追求，那意味著你的痛苦就開始了。

因為，你不可能在變化當中，想要去擁有不變的東西。

因為，你連自己的感覺，你都沒辦法讓它固定了，那你怎麼可能去固定別人的感覺呢？

你說：「老師，你怎麼這麼說？這是什麼意思？

這個意思就是說，你有辦法愛你的工作始終如一嗎？

你有辦法愛你愛的人，或許是妳的男朋友、你的女朋友，或者妳的先生，始終如一不變嗎？

你有辦法愛一個風景、很美的地方，你永遠愛著它，而你對它的感覺永遠都不變嗎？

不可能！

連你自己的心情都不斷的在變化了，你怎麼可能去掌控外境、別人的感覺，還有一切外境的變化呢？

可是，當你追求的時候，意謂著你要得到。

得到意謂著就是，它要永遠的固定在那個地方，來填補你追求的慾望。

諸位師兄師姊，你用「在乎」來轉移你面對空虛的痛苦。

而「在乎 」又得不到的時候，你用「不在乎」來加深在乎的痛苦，因為那種痛苦都比面對空虛的痛苦減輕很多。

所以，不在乎的情結來自於「在乎的在乎」。

不在乎是一種恨。
當你愛一個人，可能他是你的孩子，也有可能他是你的情人，你很在乎他，但是他不在乎你讓你很痛，所以你告訴自己「不要在乎」。
事實上，這個不要在乎裡面，它就是「恨」。我跟諸位師兄師姊報告，「恨」對填補空虛，是沒有意義的。

但是對於轉移空虛的力量很強大。

可是，它創造空虛的能量也更強大。
轉移的很快，創造空虛的能量就越強大。
所以，諸位師兄師姊，「恨」只會讓你越來越空虛。
所以，體諒心、慈悲心不足的人，他是痛苦的。
因為，他沒辦法體諒，而他對空虛唯一可以選擇的方式就是創造仇恨，因為仇恨是面對空虛最有效的暫時止痛劑。
因為，仇恨會讓我們對空虛這樣的感覺失去了它痛楚凌虐的感覺。
你知道，空虛是一種生不如死的感覺，你瞭解嗎?

生不如死。

活著很痛苦，空虛難耐，寂寞難耐，甚至強度到空洞。

空虚強到更深叫空洞，這是魔鬼到天魔他們所處的心境、意境。

所以，「恨」還有「權柄」，對魔鬼來說，是轉移空虛最好的止痛劑。

因為空虛到空洞的能量，痛苦的能量太強大了，所以他只要拿到權柄，他就可以瞬間轉移空虛的痛苦，但是空虛依然存在。

權柄它會創造了填補空虛黑洞的暫時止痛劑。

可是，權柄是永無止盡的毒藥。

它是會越來越上癮的，它會要的越來越多。

 所以，一個空洞、空虛，而他沒有慈悲心、沒有體諒心的人，他就必須要用權柄，還有用恨來填補他內在空虛的黑洞。

所以，你就可以瞭解到，一個上台的人，等他拿到權柄以後，你要他下台，那你不如把他殺了吧！

一個沒有慈悲心的人，他的權力慾望越大。

因為慈悲跟空虛是成反比的。

空虛越大，慈悲心越小。慈悲心越大，空虛越小。

所以，你怎麼能期待一個沒有慈悲心的人，他能放下他的既得利益，他的權柄呢？

這個權柄，意謂著掌控、支配。

你要知道，當一個政治領袖或宗教領袖，那是一個很棒的東西，因為他可以得到權柄。

所以，這些天魔外道，他們需要的是權柄，他們並不是真正需要佛法。

他們只是透過各種方式來拿到權柄。

或許他很空洞、很空虛，所以他出家了，因為他們要填補他們空虛、空洞的痛苦。

可是，他們透過佛法的表皮去拿到權柄以後，他們就不會再放了。

所以，諸位跟老師來打這場聖戰的聖戰士，你必須要認清真相。

而你也要從這個地方認清我們自己有沒有掌控慾在運作。

我們會不會掌控我們的小孩？

我們會不會掌控我們的太太？

我們會不會掌控我們的先生？

我們會不會掌控身邊跟我們有緣互動的人？

所謂掌控，就是我們要他按照我們的方式，這個叫在乎。

而要不到的時候，我們很痛苦，我們告訴自己，不要在乎。

不要在乎，是我們得不到而不要在乎。

生命最美的是「在乎或不在乎」，都干擾不了你。

我不是叫你在乎，也不是叫你不在乎。

而是你看到這些情節運作，它是痛苦的根源。

它來自於掌控慾，它來自於空虛。

而最美的是，在這邊聽老師說法的諸位菩薩，你們都有慈悲心，都有體諒

心，所以，你知道，你只有慈悲心、有體諒心，你才有自我觀照的能力。

那你說：「老師啊！什麼叫『觀照』呀？哇！這看起來好沉重的名詞！觀照，這是什麼？」

觀照，就是去發現，你怕面對空虛的痛苦，而自己去抓取其他的一切痛苦情結，而這個痛苦情結的產生是因為，你怕面對空虛，所以你創造慾望。

事實上，你創造慾望，你往外求就是創造慾望，而你創造慾望的本質是痛苦的。

用一種痛苦，來轉移你對空虛痛苦的害怕跟恐慌。

你要知道，慾望就是「在乎」跟「不在乎」，不離這兩種方式。

在乎跟不在乎，都是慾望的顯露。

在乎的在乎，叫不在乎。

在乎，得不到，然後創造一種概念，叫「不在乎」來自我安慰。

所以天魔外道，他很喜歡叫「放下」或「看破」，佛法無關這個東西，這是邪法。

你只要去面對你的痛楚，而你要去注意到，你有沒有對你的痛楚採取任何抗拒的態度。

這些抗拒的態度，意謂著你在轉移這個痛苦。

比方說，你會為你的痛苦，產生合理化的解釋。

換句話說：「這個苦總會過去，這是我前世欠人家的。」

或者是：「這是上天在磨練我的機會。」

或者就是：「這只是老天爺給我甜蜜果實前的一個假象，所以我忍耐它就會過去，我一定可以得到我想要的。」

或者：「這個痛苦，只是一個幻夢，它是虛幻的，它不是真實不虛的。」

我可以告訴你，這都是你面對痛苦所採取的一切自我欺騙的手法。

那你知道，你抗拒了痛苦，事實上這個痛苦它並不是那麼的痛苦，是你採取了抗拒它，這個「抗拒」讓你痛苦的。

一切你在用力，你靠你的概念，或者你靠你的一切手法，或靠你的意志力在忍受痛苦，這些才讓那痛苦的感覺，從一念、二念，三念，四念…… 不斷的延伸到痛到骨子裡面去。

你要做的是什麼？

去發現你對痛苦所採取的一切態度。

你抗拒，也是態度。

你不抗拒，也是態度。

你不抗拒本身還有「不」。

你不再抗爭，還是抗爭呀！

你讓痛苦來凌虐你，你是算了，你不再抗爭了。

只是用「不再」，因為你打不過痛苦了，你讓它來撕裂你、凌虐你。

這些都是你對痛苦所採取的態度，你都要「去發現。」

所以，諸位師兄師姊，什麼叫「觀照 」？

老師在這個地方，用另外一個方式來下定義，也就是：「你對痛苦所採取的一切態度，你去發現，這就是觀照」。

而當你發現以後，漸漸的所有抗拒的幻影都消失了，而你會發現你跟痛苦竟然可以那麼的貼心。

你可以知道自己內在的痛苦它怎麼樣在流動？它怎麼在變動？它怎麼樣在運作，那時候，你會感覺到，痛苦原來是那麼的有滋味、那麼的好玩、那麼的甜。

而很奇妙的是，痛苦還依然存在，但是後面竟然感覺到，痛苦那麼有滋味，我可以告訴你，這就是空性，這就是一個空性人面對痛苦的本來方式，而你會發現，痛苦是那麼的外圍。

所以，諸位師兄師姊，對生命的一切，你不能盡興、你不能全然，是這個不能盡興、不能全然，才會讓你真正的產生了痛苦。

如果你要生氣，請你去觀察，你為什麼不能全然的生氣。

生氣很美，但是它的美在於全然的生氣，而沒有一絲絲的壓抑。

換句話說，你在享受你的生氣。

這個生氣，僅止於一念，它不會往下延伸。

可是，如果你在生氣當中，你面對你的生氣，你一直在計較「我這樣生氣，我是不是很沒有水準？我是不是火燒功德林？」一把火把功德林都燒掉。

「我是不是很沒有風度？別人對我的看法是怎麼樣？多丟臉。」

還有，「我修行怎麼這麼差？我怎麼還可以生氣？那不能，我要壓抑。」

我可以告訴你，壓抑創造了慾根。

你知道嗎？你的慾望來自於壓抑，否則「慾」是干擾不了你的。

所以，一切的情緒，一切的情結，一切的喜怒哀樂，一切的慾望，你是不是能全然？

你不能全然，那是因為你內在裡面有很多的價值觀、有很多的情結在運作，你發現了沒？

當你能全然，那個「慾」它就干擾不了你。

你不能全然，你對它產生的任何壓抑，有為的控制，而你竟然沒有看到。

那我可以告訴你，你就是慾奴，慾望的奴隸，你永遠在三界裡面，在六道裡面脫不了身。

我可以跟諸位師兄師姊報告，未來在成佛的時候，慈悲的佛出現的時候，會有很憤怒的慈佛。

而這個憤怒，是因為祂的慈悲而憤怒

而祂的憤怒，也只有一念 。

那個憤怒是祂來這個世界渡化衆生的因緣。

如果祂不憤怒，祂就沒有那個因緣來這個世界渡化衆生。

那有些佛，是因為慈悲的悲傷。

祂很悲傷，但是那悲傷也只是一念。

然後，這個悲傷開始的時候，那祂一念就來這個世界，來分享正法。

那你說：「老師，你是怎麼樣來的？」

我就知道，你們會這樣想，所以我就跟你們報告。

這世界不夠美的時候，我就會出現。

當它很美的時候，我就消失。

所以，你知道，這個世界現在很醜陋、很黑暗。

我是唯美派的空性人。

事實上，我說唯美，我內在沒有這個概念。

但是，我的運作是這個樣。

所以，這個世界不美的時候，我就出現了。

這世界美的時候，我不會來這個世界。我在別的世界。

我專門挑那個不美的世界，我就會出現了。

所以，諸位師兄師姊，這還不是一個慾望嗎？

是的，它是因緣生的慾望。

所以，你所有的喜怒哀樂，你是不是能全然？

如果不能全然，你要發現到。我不是要你有為的去做全然，那叫縱慾。

你生氣，你全然！

你悲傷，你全然！

你痛苦，你全然！

你想死的感覺很痛，那你就全然的去品嚐它！

你不能全然，你就去觀照，你為什麼不能全然。

因為我有好多的責任沒有做啊！我任務還沒完成呀！所以我不能死！

我可以告訴你，你一直在那個情結運作，你就更想死。

而你全然想死的感覺出現了的時候，我告訴你是做不下去。

你在享受那個生不如死的痛楚的滋味的美感。

所以，諸位師兄師姊，正法已經出世了。

佛菩薩來這個世界，是要來蛻變黑暗的世界。

我們來了，我們佛菩薩來的時候，都是因為這個世界不美。

可是，我跟諸位師兄師姊報告，「空虛」當你能面對它的時候，也就是沒有雜質的，很全然的去面對，你就能享受空虛。

而那個空虛，就會蛻變的很有滋味。

而那個滋味，就是菩薩在這個世界的動力。

我跟諸位師兄師姊報告，三界、六道輪迴的衆生，是以慾望來填補他的空虚。而菩薩，是以慈悲的分享，來消溶它的空虛。

所以，六道輪迴是凡夫俗子的家。

而菩薩，祂在兩邊跑來跑去，祂的家在那裡？我跟你報告，菩薩的家在佛土，還有六道。

因為祂在六道的時候，祂會覺得，看到衆生那麼苦，祂也覺得好苦，所以祂不想要停留在這個世界，祂想要回到佛土。

可是，你知道，祂還有空虛的根。

所以，祂在佛土的時候，祂又很空虛。

然後，祂是以慈悲的實現，來消溶祂的空虛。

所以，祂又來到六道，來跟衆生分享「慈悲。」

我跟諸位師兄師姊報告，菩薩是以佛為祂的家，以空性為祂的家。

所以，空性為家，佛就是空性的代表。

所以，菩薩都是繞著佛在出征打戰的。

有一個師兄問老師說：「老師，那為什麼會有獨覺的人呢？」

那就是那個菩薩，急著想成道，佛還沒有出世，祂就跳下去六道的世界了，那個地方也不一定有正法，祂也跳下去了。

然後，你知道嗎？祂在那個地方獨覺。可是事實上，祂一定是貪婪成道，所以佛還沒有到，祂就先到了。

然後在那個地方修練，修練到最後，祂又不安心，祂獨覺的不知道對不對，祂要等佛出現印證他才安心。所以祂還是白去一趟。

所以，獨覺的菩薩是因為祂貪婪成道。

否則，菩薩是以佛為祂的家。

在打戰的時候，一定是佛出現，祂才會出現。

當然，打完了這場戰他就走了。

就像老師來這個世界傳法，那在這一生，把正法流動的時候，會有些菩薩停留在這個世界，繼續把正法延續五輩子或十輩子，然後就走了，祂會讓正法它自由流動。

但是，有些菩薩就跟著老師，在娑婆世界的各方教化衆生，那祂們也會再去會合。

但是，我要跟諸位師兄師姊報告就是，一個菩薩，我說的不是普通的菩薩哦！是高意境的菩薩，祂是以正法為祂的糧食，而衆生是以貪慾為他的糧食差別在這個樣。

所以，菩薩都很愛佛。

男衆的菩薩，祂看到佛，就好像看到了家，祂會很愛佛，愛到骨子裡面去，因為祂還沒有成佛。所以，祂脆弱，祂需要依靠，祂以正法為祂的糧食。

所以，祂很愛佛的原因是這個樣。

而我跟諸位師兄師姊報告，我過去生在成佛以前的最後的三世，最後的三輩子，我都變成女孩子的身。

因為你當男孩子的時候，你有很多的因緣可以轉移你情執的慾望。

事實上淨化自我情結，到最後，只剩那個情執。

所有的慾望都消失了，只剩下那個情執。

而我沒有師父，為什麼？

因為我是從慈悲而成佛的。

要走慈悲路線，我真的沒有師父。

而你知道嗎？那時候你知道我有多痛苦嗎？

我最後的三世，有兩世都是自殺。因為，我已經極至到我的慾望都沒有了，只剩下正法，而我每個正法都是自己體會的，我自己走過的。

而我是走從慈悲要成佛的這條路。

當時，我看到諸佛，也沒有一個佛可以讓我產生迷戀的感覺，但是我情執在，我要找到我愛的人。

但是，這個世界是父系的社會，永遠都是父系的社會，百分之九十世界都是父系的社會。

當男孩子的時候，他有權柄，他有很多的事業，或者有很多的方向，可以轉移他情執的注意力。

可是，當變成女孩子的時候，女孩子是被動的。

她的生理，整個社會的情況，都是被動的。

所以你知道當女孩子時，她真正的根都在那個情執。

我最後三世，要成佛前的最後三世，我已經變成女孩子，我很悲傷是，我找不到我愛的人，這世界沒有我愛的人。

連諸佛也沒有我愛的人，因為我不是空佛，我是慈佛。

我要看到那個慈悲心很高的人，才會讓我產生感覺。

那我是一個很美的人，我要看到那個很美的，連說法都要很抒情的，才會讓我產生感覺。

但是都沒有。

你知道嗎？我不知道怎麼去面對那個情執，我活不下去，我選擇自殺了。

痛，太痛了！

我一直在抗拒，自殺是對情執的抗拒。

第二輩子，我還是依然在抗拒那個情執。我還是找不到出路。

因為這個宇宙之間沒有一個人可以讓我動心，沒有人可以讓我愛。

因為，我的智慧很高，而且是慈悲的智慧，不是空的空佛。

然後，我的慈悲心也很高，也沒有一個佛的慈悲心可以讓我產生感動的感覺。

你知道，那很苦耶！

情執在，但是沒有標的客體，我還是選擇自殺了。

到最後的那一世，我看到了，原來是因為我一直在抗拒那個情執，我才會痛苦。

當我看到我對情執所採取的態度，我都看到了。

你知道，我當下轉為男身，我外表轉變成很美的男生，但是我的心已經是男孩子了。

我慾望全然消失，我當下就成佛了。

然後，我可以告訴你，這是秘密。

我成佛的時候，我就是阿彌陀佛的本尊了，我已經是非男非女了，性別對我來說，那性意識也都不見了。

所以，我跟諸位師兄師姊報告，當你變成女孩子，而妳的意境是很高的時候，妳絕對不要被這些天魔外道所產生的說法所擾亂。

扭曲的佛法說什麼：「女孩子的業力很重，比男孩子少修五百世」。

這是魔法，這是老師過去所傳的正法被污染了。

妳要知道，妳能當女孩子是很美的。

如果妳意境很高，妳只要面對妳的情執。

妳對它，就全然的讓它運作，妳能看著它。

而妳對它所採取的態度，妳都看到了，漸漸它會消溶。

妳對它產生了抗拒，它只會讓妳越來越痛。

妳能想像嗎？妳需要感情的寄託，但是這個世界這個宇宙之間，沒有一個妳可以愛的人，妳知道那感覺多累啊！

當情執消失的時候，妳就成佛了。

當然，妳也可以透過在當男相菩薩的時候，去面對它，那很美。

你說：「老師啊！我才不想變成女孩子耶！我永遠永遠都要在佛的旁邊，我要當你的護法菩薩，我不要當女孩子。

好嘛！你不要當女孩子，那你現在就可以面對你的情執啊！

U師兄就跟我說過，他不要當女孩子，他不要像我這個樣。

那好啊！那你現在就可以面對了。

所以U師兄他這輩子所碰到的都是女孩子，在女人堆裡面，他過去生就是這樣講過。

那你知道，我們這邊有一些師兄也可能有這樣的許願。

情執很美，因為你在當男相菩薩的時候，你已經去面對它了。

情執，它產生的就是擁抱痛苦很苦，但是當因緣成熟了，那個痛苦要消失的時候，沒有想到更苦。

我跟你分享，生命的痛苦就是矛盾。

在乎，很痛苦。

那不在乎，事實上，它是痛苦的痛苦。

那都是有為的方式，你只要把你的在乎跟不在乎，也就是態度，你都看到了，你會發現，你就直接跟痛苦連結了，那痛苦會開始有滋味。

而那痛苦會離你越來越遠，直到消失。

而那時候，你想執著，也不可能。

因為，所謂的「執」呀！是你抗拒，才產生那個執。

而你一直在抗拒那個情執，結果那個「執」就越痛。

你能全然的看到你在抗拒，它就漸漸消失，包括親情也是一樣。

對自己孩子的痛苦，掌控的痛苦，孩子愛不愛我們的痛苦。

父母對我們的愛，我們在計較的那一種痛苦。

那種痛苦的根源是，因為執著是從計較出來的。

執，就叫計較嘛！

我對你怎麼樣，我也希望你怎麼樣，或我希望你怎麼樣對我，這都是計較。計較就是執嘛！執著。

我不是要你要不要計較，我要跟你報告的就是，你去看你怎麼樣計較的這個運作的過程，那很美。

我不是要你要不要抗拒，我只要你去看你怎麼樣的抗拒。

你不要抗拒，那裡面還是在抗拒。

你放棄抗拒，那裡面那個「放棄」有沒有？一定有你要的「標的」。

你打不贏，所以你放棄了。

所以，諸位師兄師姊，這就是生命要盡興，生命要全然，但是它不是靠作為。

你要去發現，干擾你盡興，干擾你全然的限制、阻礙的思維態度，躲在哪裡？

去發現！

那就是你的情結。

情結，都是矛盾。

矛盾，想要放棄，不甘心。想要在乎，也不甘心。不想要去管它，也不甘

心。當然，這不甘心合起來，一定要把它區分就叫：「想放，不忍心。得不到，又不甘心。然後，不聞不問，又不安心」。

我告訴你，合起來就是「不甘心」。

講不甘心，你又聽不太懂，我就開始再細分，事實上，都是那個不甘心。這就是矛盾，這就是顛倒妄想。

這是一點都沒意義，而你卻認為有意義。

因為，你怕痛。

我跟諸位師兄師姐分享，你最大的麻煩，是你很怕痛。

然而，你能量只有一份，你已經把能量用在怕痛，請問你還有能量去面對那個痛的真面目嗎？去享受那個痛嗎？

因為你怕痛。

我跟諸位師兄師姊報告，我跟你一樣，能量只有一份。

我只是善用能量的高手，你們還沒有達到我的意境。

所以，你知道，那一份我都用在欣賞痛。

我已經達到，我已經沒有能力去抗拒那個痛，我只有能力什麼？

欣賞那個痛。

而你們把能力都用在抗拒那個痛，而你錯過了，痛的好美的滋味。

所以，你們只能以我為你們的家，以正法為你們的糧食。

為什麼？因為你們太脆弱，因為你們怕痛嘛！

我是解除痛苦的專家。

所以，你們才會那麼愛我，那麼執著我呀！

你們自己就可以解除痛苦啊！

你說：「知道是知道，但是，做不到！」

我又沒有叫你做。

你可知道，你太習慣作為了。

作為讓你不能全然，你要把你所有作為的痕跡都看到。

當你能夠走過來的時候，你就真的能體諒天魔外道的苦。

我們這一生來，來這個世界，為了要把它好好的翻天覆地，鋪天蓋地而來，要大掃盪。

我帶著這些聖戰士，來打一場轟轟烈烈的大戰，就要開始了。

可是，你知道，你一定要體諒。

你體諒深，你的慈悲心才會大，然後，你的手段才會狠。

哇賽！！你說：「這是什麼樣子啊？」

我就是體諒的很深。

所以，我是慈悲的戰神，我一點都不會手軟，我絕對不會讓任何一個人，任何天魔外道繼續造業，而造成他更深的痛苦。

因為我知道他們很苦。

空洞之苦，多苦呀！

他們每個都知道，釋迦牟尼已經來了，他們怕的要死。

因為他們不是愛佛陀，他們愛他們自己的事業。

因為，那個權柄可以填補他們空洞的苦，

天魔是空洞的苦已經超越空虛了。

你知道越造業越空洞，越苦。

所以，你知道，我們是為了慈悲而殺，那你怎麼可以手軟？

你手軟，意謂著你不慈悲。

因為你一定痛苦的不夠。

我可以跟諸位師兄師姊分享，你不會手軟，是因為你痛苦的很夠，你真的能體諒他們的苦。

就像一個人，他快死了，但是他沒辦法自殺因為他又怕死，然而他身體又好痛。

有沒有看過那種電影，看過嘛！

他被好多的子彈打到快死了，可是他沒有能力自殺，然後呢？

他又怕你殺他，可是，他又活的好痛苦。

那我們把這些天魔外道，補上一刀，補一槍吧！

讓他死的乾淨俐落，不要繼續在那邊苟延殘喘而痛苦的活著。

這是真正的慈悲，你瞭解嗎？

這就是慈佛。

我過去生當諸葛亮的時候，也是一樣，一點都不手軟。

我可以告訴你，我從來沒有揮淚斬過馬謖，我是斬的乾淨俐落，斬的很痛快，因為他害我的部隊，我最愛的那些士兵死傷那麼的多。

我不會給他任何機會因為愚蠢再繼續為非做歹的。

當然，這是那個作家有沒有？把它描寫為孔明揮淚斬馬謖。

我可以告訴你，我是有情有義的冷血人，而天魔是無情無義的冷血人，差別是這個樣。

我說「我」是要跟你們對照，我是你們未來要達到的空性，以那個空性的方向來看看你自己。

你達不到的地方，你看到了就好了。

不是說以那個為標準，而是說以那個標準來自我觀照。

所以，諸位師兄師姊，我非常的愛天魔外道。

所以我必須要殺他，絕對不手軟，因為我很愛他們。

我怎麼可能去幫助一個我很恨的人呢？

我沒有辦法恨。

可是，我可以告訴你，你沒辦法恨是因為你全然的恨，你才能沒辦法恨。

如果，你沒辦法全然的恨，你就很容易積恨。

只是因為你是一個菩薩，你的慈悲心很大，你的體諒心一出來，就把恨幹。

可是，我是連產生那個恨的念都沒辦法。

可是，你恨念出來的時候，你的體諒心也跑出來了，又把恨的情結幹掉了找不到了。

如此體諒心的你就是個菩薩。

今天好恨，然後睡個覺，不見了。

你說：「老師，我真的很恨自己，怎麼沒辦法恨他？」

這叫心量，因為你的體諒心。

但是你要知道，你必須要很深度的自我觀察。

你沒辦法全然盡興喜怒哀樂的地方，你都要去把它發現，這就是觀照。

你有太多的戒律，太多似是而非的道理。

天魔外道所傳的道理，是它干擾到你。

讓你想當聖人，想當君子，想當好人。

想生氣，不敢。

不生氣，又很悶。

這樣你不心悸才怪，你會心律不整，你會胸口很悶。

我告訴你，全然的恨，你就沒辦法報復。

你沒辦法全然的恨，你就會報復。

那報復以後，你的罪惡感出來了，你罪惡感出來，你就會變成魔鬼，或遲早會變成魔鬼。

當你罪惡感消失的時候，你就成佛了。

但是，你罪惡感出來，你觀照到了，你就會觀照，你就是個菩薩。

所以，我不是要你跟你的罪惡感認同，或不要認同那都無關。

它是那麼的虛幻。

那是因為你慾望出來了，你的價值觀出來了，然後，你不能全然，才產生罪惡感、挫折感。

你要知道，這是多痛啊！

你不能全然，你自我批判，然後呢？

你自我批判，你就會造業。

你會批判自己，就會批判别人。

你就會看別人不順眼，你就想修理他。

你沒辦法接受你自己，你就沒辦法接受別人。

你討厭你自己，你就會討厭別人。

你欣賞你自己，你就會欣賞別人。

你享受自己，你就會讓別人也享受。

你體諒自己，你就會體諒別人。

你不能體諒自己，你怎麼可能會體諒別人呢？

而你要注意，聖潔跟慈悲是兩碼事。

你絶對不要誤判，以為一個聖潔的人他一定是慈悲的人。

那是兩碼事。

可能你很聖潔，但是，你是一個魔鬼。

可能你是一個偷拐帶騙的人什慶都做，可是，你是一個天使。

因為你有體諒心、你有感恩心，你有守承諾的心，你有平等心，它都顯露了、那你還是一個菩薩。

可是，你絕對不要誤判一個聖潔的人他就是個菩薩，他可能就是天魔。

一個人非常的聖潔、剛正不阿，可是沒有體諒心，沒有感恩心，那他一定充滿了批判，他看到什麼東西都是負面的。

看到人的一切都是負面的，那他是一個魔鬼。

而你知道，你真的能體諒魔鬼的苦，你才知道你要怎麼去幫他。

我可以跟你分享，你要幫助一個人，你一定要瞭解他的境界。

如果你把一個魔鬼，天魔，一個看起來很聖潔的天魔，你以為他是一個菩薩，那你完蛋了，你怎麼幫他啊？你誤判對象，你手法都用錯了。

你今天要操作一部電腦，你要先知道它是什麼品牌的。你要知道它是中古的，還是新的。

你一定要看清楚，你也要知道它怎麼操作。

那你要幫助一個人，你也要先知道他的意境。

如果他是一個菩薩，他的意境已經很高了，你绝對不要跟他講了一些會令人打瞌睡的道理。

但是他是一個魔鬼，你跟他講那個很上乘的道理，而他在跟你玩，他根本沒辦法用心體會的。

所以，諸位師兄師姊，真正的體諒是從這個地方開始，你絕對不要誤判。

你能體諒魔鬼的苦，你也知道魔鬼的語言，那你才能跟魔鬼來分享正法。

所以，如果你誤判了，意謂著你也誤判你自己。

你對自己痛苦的根都沒有看的很清楚，你還想渡別人啊？

你看，老師多麼會玩遊戲，我宣稱我是釋迦牟尼，你看，這樣好不好玩？很好玩耶！

你知道所有人的眼睛都亮了，然後只有兩種思維模式產生：一個相信，一個不相信嘛！

可是，你知道嗎？他們都注意我了。

可是，正法能不能流動，不是因為我是不是釋迦牟尼那對我哪有意義。

正法能流動，是因為我的法貼著衆生的心，而不是因為我是不是釋迦牟尼。

但是很好玩，一個相信跟不相信嘛！一個是懷疑嘛！你總是已經造成話題了對不對？

在這世界要紅，你一定要先創造話題。

所以，我說我是諸葛亮，你相不相信？

你應該要相信啊！因為我的手法千奇百怪。

我在跟你們的念頭打戰，我也跟天魔外道在打戰。

為慈悲而戰，我用盡了一切方法。

對不起！沒有用盡，我的方法是用不盡的。

有多少念頭，有多少習性，我就有多少方法。

我可以跟你分享，我不只八萬四千法門，你把它加N都可以的。我永遠有講不完的廢話。

你說：「老師，你怎麼叫廢話？」

正法是廢話，你知道嗎？

因為你有左腦，我就有正法。

然後當你變成右腦的時候，你成佛的時候，你說：「老師，感謝你，但是，感謝你講那麼多廢話。」

我告訴你，哪有法啊？

我看到你有毛病，我就有法。

你沒有毛病，我也沒有法呀！

你跟我同類型，我要跟你講什麼法？我們大家就什麼，你知道嗎？

我們大家就在那邊發呆就好了。

相逢何必曾相識，不是不打不相識。當然，也是不打不相識。

跟老師對照以後，你就瞭解我的意境，你也可以瞭解你的意境。

所以，諸位師兄師姊，你悲傷，你不甘心，你遺憾，你好恨，你很想死，你很想毀滅，你覺得這世界好醜陋，而產生了很強度的一個想逃離的心。

或者，你覺得孩子很不孝，你很想跟他斷絶關係。

或者，你覺得你的愛人對你無情無意，而你產生了一個很深的眷戀不捨，

可是又很想要逃等等……

一切的情結，你要注意到，你踩煞車了嗎？

踩煞車，一個是用意志力，一個是概念。

「用意志力」很容易看出來，而「你的概念」，你要去發現。

當這些東西你發現的時候，我可以告訴你，「奇怪，情結怎麼都消失了，我想留都留不住。」

我可以告訴你，這是我一路走過來，發現的秘訣。

很簡單的秘訣，但是，第一個是「你知道嗎？」。第二個是，「你相信嗎？」

因為，你頭腦太複雜，所以，你不容易相信。

可是，如果你的空性很敏銳，意謂著你頭腦已經開始很簡單了，你只會感動。

法當如是耶！

但是，如果我講的很簡單，那我告訴你，這個世界的衆生不會信我的。

我一定要把法講的辯才無礙，永遠有說不完的法，然後他們才會相信。

你看看，從去年八月底到現在，你知道已經出了多少書了？

一個月出一本 ，然後呢？現在還有兩本書放在那邊。

事實上，還有很多書，我已經懶得動了。因為先前出版那些書有許多人都還沒有消化呀！

說的人太快，看的人太慢。

所以，停一下，我們也可以休息一下。

書出的太快了，有多少人把八本還是九本都看完的？

我已經數不清我有幾本書了。

唉！為什麼？

因為要讓這些邪曲的衆生產生一個驚嘆！這也是一種手段。

所以，我們是鋪天蓋地，來跟這些天魔外道玩一場慈悲救渡的遊戲。

然後看起來好像戰爭，事實上，是跟他們玩。

所以，跟老師一起打戰，請諸位師兄師姊保持自我觀照一下，你是很緊張，還是很輕鬆？

很輕鬆，不是去作為出來，是把你很緊張的地方看清楚，自然就會輕鬆。

我不是跟你們分享嗎？我是一個非常柔軟、很美的運作方式。

所以，跟老師在一起互動的師兄師姊，要看到是什麼？輕鬆！

輕輕的、鬆鬆的，然後去享受「在渡衆生當中，我們自我情結的運作。」

你會緊張，意謂著你一定有計較跟計算的念頭在裡面運作，你看到了嗎？

你批判你計較、計算的念頭，那還是你有所求，你看到了嗎？

所以，諸位師兄師姊，有時候我在想，我來這個世界渡衆生，然後帶著這些善薩來這邊練習。

否則，你知道，像我過去當魔王的時候，我只要掌控了神壇，用我的神通力，你知道嗎？

就像你們所看到的玉皇大帝，諸神，然後用神壇，同時在全世界，在所有的宇宙之間說法，登壇說法，我有這種本事的。

我同時可以在無量無邊的國土世界說法耶！

而且，神道傳教最快了，你知道嗎？

耶！我還要告訴你們，我是誰？

我告訴你，我在那裡面，我告訴你們我是誰，你們都不得不相信。

我可以讓很多神壇同時說教，你知道嗎？

你們有沒有看到一貫道有很多神壇、靈壇，那不是很簡單嗎？

可是這樣就沒有挑戰呀！這樣怎麼蛻變你們的生命？

我是為你們而來這個世界的，我可以在神壇這樣說教，你瞭解嗎？

那大家會信到不行，因為這些邪曲的衆生他們最相信的是怪力亂神。

所以，子不語怪力亂神。

因為我要帶著你們來這個地方修練，藉打聖戰的因緣而修練，否則我不用那麼辛苦，你知道嗎？

我只要在神壇上，這些神都聽我的號令就好了。

然後，我可以千手千眼，我已經成佛了，我有這種本事，同時臨壇說法。

然後，很輕鬆，我就在佛土說法就可以了。

視訊，宇宙諸佛的國土所有我教化的地方，我都可以這樣說法耶！

我幹嘛那麼辛苦啊！我是為了帶你們來教化衆生，藉此因緣，讓你們蛻變生命的，這樣瞭解嗎？

所以，你們要知道，你們要珍惜每個因緣。

這個是可以鍛練你們所學到武功的地方。

否則練那個招式，要對招才知道呀！

每天自己打太極拳有什麼意義？

你武功練了多強，誰知道？

我們有五、六個人來跟你肉博一下，看看誰厲害嘛？

看看你是不是真的對招式有熟練。

所以，諸位師兄師姊，一個想要蛻變生命的人，他必須俱足一個能力，「善於觀照」，而在觀照中自然自在。

觀照，不是得到自在，是觀照會自然自在。

如果，你以觀照要得到自在，你那觀照還是貪慾。

全然的發覺自我情結藏身的地方，在發覺的過程也很美。

而不是以發覺為手段，要達到把煩惱幹掉，這還是貪慾。

所以，如果你觀照力很差，或很不行，或很挫折，那是因為，你有沒有發現到這個地方，你在觀照都有貪求，都有計算、計較呀！

否則，我告訴你，觀照等於自在，不是觀照得到自在。

沒有自在可以得到的，它是生命的本然。

地獄鼓音分享

各位師兄師姊，這個地獄鼓音，有人進去了，有人雖然眼睛沒有感覺到看到什麼，但是他能量可以感覺到。

但是有人，可能從頭到尾，到後面就大睡一場，可是都很美，沒有問題。

能進去也是因緣，不能進去也是因緣，但是也可以感受那個能量。

所以，重點是，老師想請有進去的，或有感受那個能量的師兄師姊來報告一下，因為這樣才不會好像老師在這裡自己呼弄(自吹自唱的意思)，對不對？

我不想要那種感覺。

所以，可不可以請師兄師姊，有感覺的可以報告一下，至少替老師作證一下，不要說：「那鼓音是真的嗎？」

有人是沒有看到，有人是真的進去了，是不是請諸位師兄師姊，有感覺的，願意替老師作證一下，我藉由這種能量的因緣帶你們進去。

W師姊：各位師兄師姊，我把剛剛老師打鼓音的感受跟大家分享一下。

就是老師在打地獄鼓的時候，我是沒有看到什麼，可是我感覺到身體很熱、很熱，然後心裡是起伏澎湃，就像有那種火山爆發的感覺，然後非常、非常的熱，心胸很難過，一直想掉眼淚。然後，沒有看到什麼。

可是當老師在打到天堂鼓音的時候，我的感覺就是有一隻，像我們印象裡的鳳凰，很大、很大隻的鳳凰，我想那是鳳凰吧！

因為牠長的很像一隻雞，然後，牠後面有很多、很多很漂亮的顏色，綠色、紅色、黄色，還有藍色的。

然後，還有一圈一圈的那種羽毛。

然後牠的羽毛像是絲絨綢緞那種感覺，的那種感覺就對了。

然後牠載著我，到了那個上面，然後我到了上面，我也是有一種感覺，就是想哭、很想哭，很想掉眼淚，我不知道為什麼？

可是，就覺得感動就是了，就覺得有回到很熟悉的地方的那個感動，然後就開始看到很多、很多的琉璃宮殿。

琉璃，就像老師在說法的顏色，然後它卻是像琉璃，有顏色，又有點透明的感覺。

然後我看到好幾個顏色的宮殿，因為它是一幕、一幕帶著我飛過去。

我首先看到是白色的，但是有太多的顏色了。

白色的，白色不是透明的，它是像白色大理石，然後全部全部是白的，然後我覺的那個宮殿給我的感覺像是在做修行就對了。

比如說，在裡面白色的就是讓你修行你的脾氣，你的個性，然後你在裡面，你會更專心、更深沉的去觀照自己的脾氣。

然後，很奇怪就是說，就看到地上全部都是白色的大理石，很漂亮，然後四個柱子上面只有一個屋頂，可是當我走進宮殿的時候，我好像感覺我只要隨手一坐，就是有坐到椅子的感覺，奇怪！就是一個很奇怪的感覺。

然後，我隨手要拿什麼東西，那個東西就出現了，我不知道，那是我的一種感覺。

然後，繼續呢？鳳凰又帶著我繼續飛，我又看到是那個橘色的宮殿，琉璃通透的宮殿，橘色的宮殿，那我的感覺就是好像裡面在修慈悲心，修我們的慈悲心。

然後，還有粉紅色的，粉紅色好像就是在修我們跟人應對，待人接物上面的。

還有黄色的，黄色的琉璃宮殿是修那種，讓自己樂觀心情開朗的法門。

然後，還有到黑色的，黑色感覺就好像行動力比較不足的，會在裡面。

然後，還有紫色，紫色就是修一樣是智慧，智慧方面的法門。

然後，還有藍色，藍色給我感覺是比較深沉，然後平心靜氣，好像在裡面

會很沉穩的，很沉穩的待在裡面修這個法門。

這是我的感覺這樣子，然後慢慢的，我就看不到，然後，沒多久老師就結束了，就這樣，謝謝大家！

T師姊：聽鼓音的時候，我沒有看到什麼，可是在一開始打地獄鼓的時候，剛開始打我就覺得全身不對勁，就是身上尤其是臉部的肌肉就一直在跳。然後眼睛感覺上閉不太起來，很不舒服。

那後來有感覺到說，我閉著眼睛，可是我眼前的景象是暗紫色的，像一個暗紫色的黑洞一樣，就是往深處一直漩，然後一直很不舒服。

然後打到快要結束的時候，就很想哭，後來，因為很痛苦，然後一直打到，

就是老師打到應該算是強度最強的時候，我的眼淚就掉下來。

後來老師說要往天堂去，那這時候我眼前的顏色，已經不是紫色，我還確定了一下，應該是，變成白色的，就是白色的光，然後它也不會漩，就有點像從一個中心發散出來的光，然後就是不會動的，就這樣，謝謝

張師兄：各位師兄師姊，我平常很少感應到什麼，但今天打地獄鼓感覺很強烈。

剛開始打，然後覺得自己坐著好像抱著一個石頭這樣，然後越來越重來越重，感覺好像孫悟空被壓在大山底下的那種感覺。一開始那種感覺還可以忍受，但是，後來覺得抱著那個東西好像越來越重，越來越大，壓力越來越強，到最後真的快受不了。

結果，我偷偷的，怕受不了，就把眼睛打開，然後又閉起來，結果景緻都還是一樣，那壓力快受不了。

然後快整個感覺那魂飛魄的那種感覺，快被整個壓的快死掉這樣。

然後，後來慢慢的，就老師在打天堂鼓時，才慢慢的突然間，重物突然間就釋放掉了。

然後，到最後就感覺，好像身體就飄在那個雲上那種感覺，就是那種能量的感覺，謝謝。

師姊：我覺得今天的鼓真的是我聽過最震憾的，因為平常看書，老師講空虛感，在老師打地獄的時候，感覺糾結，心的狹窄，沒有空間，那種空虛，還有那種計較、不甘心，那種全部都真的是感覺沒有空間。

那種地獄的感覺，我一直流眼淚，一直流，一直流，一直流。

那種苦呀！那種苦到極致，沒有一個出路。

那個痛，痛到很深處，這是我覺得真的很震憾。

那到打天堂的時候，那真的是剎那間到了ー個比較白，整個是比較白淨光的界，那我感覺是朶朶蓮花，每個人都是朶朶蓮花開。

那我感覺就是在地獄的時候，就是一堆的慾抓著你，你囚禁在慾裡面。

那在天堂的話，完全沒有慾了，一個空，那種連結是只有一個空而已，沒有任何的雜質念頭，然後那種串成一個「一」這樣子，這是我的感覺，謝謝。

E師姊：大家好，這是我第二次聽老師打鼓。第一次聽的時候，只覺得震撼今天聽，雖然老師說從地獄，之後是天堂，但是我完全沒有去想這兩件事情。鼓一開始的時候，我就覺得悲從中來，非常痛苦。

然後，我真的體會到，語言跟文字說法是第二義的，鼓就是直接的法，我左腦什麼都不知道，也什麼都沒看到，可是我想我右腦什麼都知道，這是我全部的感受，所以一直哭，一直哭，

哭到現在還在哭，謝謝大家。

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