但現代人讀不懂訊息「符號」的象徵意義（現代人發明許多名詞,　卻越搞不懂它的原來用義--「醉翁之意不在酒」; 如說成--象徵、符碼。密碼、號碼...「意總在言外」,　不在文字、語言用法、說法本身,　而在不能綁住的各種合情、合理、合法等條件之解釋。 

若囿於「文字」或「語言」上,　連上帝或佛菩薩都幫不了眾生了,　 因為就只能用我們能了解的去「旁敲側側」！　要是我們很「盧」，他們也只能隨順我們，說一些「契合」我們程度和煩惱的用語，來打動我們的心！須先「入境問俗隨俗」一翻! 當我們畫出一朵花瓶中的「花」,　畫上的這朵花, 不能等於花瓶中的花,　但是它們都是訊息傳播的媒介。但儘管隔了再多層, 還是多少能體會「地圖指標」指的是「方向」、「位置」等「相對」參考資料；路標、地圖絕不能等同於「目的地」本身。 

我們在賦予工具媒介意義,　在運輸的途中,　可能有的嫌它沒有一些「包裝」,　以便對收到禮物者之恭敬,　可能傳送禮物的人，自以為是, 幫禮物想許多理由、藉口作「美化」功夫，提高禮物的「附加價值」！ 

到後來可能連「禮物」不見了,　只剩下包裝紙。而後來,　其實人們也不知道禮物有多寶貴,　光賞玩這些包裝紙,　人生就不夠玩了！　要是有人不小心發現的禮物的存在,　恐怕也只能拿來「消遣」！誰懂呢？　誰能真正對禮物的象徵意義恭敬呢？　就因為讀不懂,　也不願聽聽看、讀看看，一些有智慧的人, 是怎麼讀出如理如法的一部分「象徵意義」,　我們在無知的傲慢和疑惑中,　也消遣自己寶貴的一生！　可惜！可嘆啊！ 

難怪,  連佛陀走之前,　阿難要表演一幕,　代我們問法！　他問佛：「受魔王之請願,　您要走了,　將來的眾生要如何繼續學習道理,　要依據什麼來判斷『正法』與否？」 佛交代我們：「1. 依  『法』, 不依『人』;  2.　依『義』,不依『語』;   3. 依『智』,不依『識』;　 4. 依『了義』,　不依『不了義』。」 

這些道理,　有些我們在孔孟學說、中華文化或聖經等聖賢誨中,　都有同義但不同的說法。但用在作為「決策」前的判斷,　其實也都會是智慧的依據。　 

1. 依  『法』, 不依『人』--　說的是「不因人廢言,　不因言廢人！」不要因為對「某人」有成見,　所以他說的話,　一概不聽,　他作的一切,　全否定！或者因為其言,而否定一個眾生! 總之, 不著任何音聲,不同語言,表情...之所見! 保持認知上之智慧!

2.　依『義』,不依『語』--　不要囿於一切形、一切相、一切音聲、  一切感覺等之表面 。如所用的語言、文字、名相（術語）。要超越表相,　深入、多面去挖掘不同的象徵意義,　如觀看鑽石的多面光澤！ 

 3. 依『智』,不依『識』-- 不感情用事！「感情」是「情識」,　其中障礙自己最深、最重、最久的是「愚癡」（無明、無知...）。若「愚癡」積極作用,　就會使「智慧」消極而不作用。所以要選擇,　可是選擇又靠智慧。所以,　永遠是你要的是什麼樣的循環;　循環的是什麼因緣;　什麼樣的緣（條件）被你挑選來,　栽培出果！ 

預期中的果,　靠智慧! 非預期中的果,　靠無明、靠愚癡! 一定有所緣,　才能有所結果!　問題是你懂不懂得 「預期」的果,　可以靠智慧去選擇出適合「結果」的條件（緣）！所以,　佛法教人非常實用的智慧！可以用在人間,　也可以因此而超世間！　就好像要種出「絲瓜」,自己必須在各種不同的種子中，挑出絲瓜的種子, 然後加上一些讓它發芽長瓜的條件, 如於適合發芽、土壤、季節, 當時有適合的氣溫、雨水等條件，施肥、 除草等，就會長出絲瓜。 

反之, ...