宇宙的事實真相?

Re: 淨空法師 [金剛經]講記 (1995年 講於 新加坡 居士林)

宇宙的事實真相?

聰明的人 看到一本書 是一張張的紙 沒有生滅 不執著書的相 見到眾生和合之緣起相

不聰明的人 執著書是書的外相 看不到一張張的紙

穿衣吃飯的相 可以有 可以受用 但不執著

穿衣吃飯 沒有選擇 不挑三揀四 可以受用 不執著於相 布迷於六根六塵之相

一切法 緣生 眾緣和合之相 從一法界之體生

一切法 無量無邊法界 從心想生 可以受用 但不執著

身體容貌 健康與否 從心想生

思想純正 專注不雜 念念為大眾利益 得健康福報

為盡虛空法界眾生服務 做好樣子 得金剛不壞身 如諸佛菩薩

想佛 會成佛

想病 會生病

無量法門 同一自性 源自自性

諸佛菩薩知道事實真相 對一切眾生[無緣大慈 同體大悲]

無緣 無條件

一切眾生 同體

清淨心 一念不生 同一心 同一智慧 同一德相

淨土念佛法門 直接修清淨心 人人可些學 皆可成佛

清淨心 是佛性 生出無量智慧德能相好

有生死 始有涅槃 無生死 亦無涅槃

有煩惱 而有菩提 無煩惱 則說有菩提又是一物 是一妄想

有病 始用藥治 無病 無需用藥

[法尚應捨 何況佛法] 有世法 始有佛法

無念 一切清淨

有念 始有眾生

念 見 觀念 想法

相 從念生

有四見 始有四相

沒有念 就沒有相 相在 無礙

沒念 沒相 沒得失 得自在真樂

有得有失 有牽掛 不自在

平等

修學三大綱領 清淨 平等 覺

修行處 修清淨心 於染污處

會修行 不選擇人事物環境

佛菩薩何處有感 何處便應 [千處祈求 千處應] 畜生道感 便變畜生應機感

佛菩薩現身十法界 一念不生 住一真法界

眾生住十法界 起心動念故

緣生 波動現象

性相一如 性相不二

證清淨心 在極汙染處

證平等心 在極不平等處

離開境界 到哪裡證

沒改變生活方式 沒改變職業 在生活中修行 就對了

觀照純熟 當體皆空

觀照不純熟 時有或無 [不怕念起 只怕覺遲]

早晚課 養成提起觀照的習慣

觀 修正錯誤的觀念想法

照住 得定 一切法[相有][體空] 將[萬法皆空]練純熟

有念則有(相) 無念(體)平等

有念 遍虛空法界 波動傳遍法界 緣起 千變萬化

無念 不動 本體 無生無滅 清淨寂滅

緣生 同體 大悲 無念 平等

真心 清淨心 平等心 佛心

真心妄心 本來同體

起心動念 全真成妄 事事有礙 理事有礙

心開念息 全妄即真 理事無礙 事事無礙

除妄 實無可除 善巧方便 不能見性 除妄無真 真妄一如 波在水中

心量愈小 波動愈大

起心動念 學佛 [心包太虛 量周沙界] 大而化之 波動愈小 不想私利煩惱 多為盡虛空法界眾生服務 做好樣子 發廣大心 發慈悲心 就是度眾生 樣樣合規矩 做好榜樣 帶頭守法 守規矩 認真負責 捨己為眾

做各行各業的好榜樣 品行好 成就福國 就是諸佛菩薩度眾生 學佛要馬上有用處

從相上見性 是大智慧 [明心見性 見性成佛] 無住無著 無智無得 無緣大慈 知同體故

悲智具足 大慈大悲

恢復悲智之性德方法 悲智雙運

諸佛菩薩修福德 不享福德

有福不享 是真享福 遊戲六道 大作夢中佛事

現在度眾生難

難在我們沒有明心見性

生到極樂世界 休學成就了 友好本事 再回來度眾生容易

念[阿彌陀佛]成佛 是阿彌陀佛本願度娑婆眾生 遇到了淨土念佛法門 不知要往生去極樂世界 是枉生做人 糟蹋無量劫來的大好機遇!