天門非物質文化遺產（非遺）品類多，充滿鄉土氣息。荊州花鼓戲，屬國家級非遺專案。

荊州花鼓戲唱腔音樂分主腔與小調兩大類，主要行當早期有小生、小丑、小旦，後來隨著演出形式的發展和劇碼變化，行當角色有所發展，出現了小生、生角、正旦（相當於青衣）、花旦（又稱鐵扁擔）、丑角五個行當。

天門皮影戲流行於江漢平原地區的天門、潛江、沔陽、監利、洪湖、石首、江陵、公安、京山等地。源遠流長，主要由「漁鼓腔」演唱，因此又被稱為漁鼓皮影戲。天門皮影戲的唱腔豐富，根據其音調特點，可分為平腔、悲腔、魚尾腔、琵琶腔、雜花腔五大類。

天門糖塑俗稱「吹糖人」。加熱後的麥芽糖經過藝人的「吹」和「塑」，變成妙趣橫生的藝術品。

天門舊時水患頻繁，做糖塑是一種逃荒時謀生的手段，災荒年景刺激了這種手藝的發展。舊時天門糖塑藝人眾多，高手雲集。他們的足跡遍及全國許多地方，活動區域主要在長江中下游一帶。

天門民歌是楚音樂的一個重要分支，歌詞具有楚辭清雅、新奇的特點，音樂具有楚樂「八音」的特徵，又飽含江漢平原水鄉地域特色。它是天門乃至整個江漢平原眾多藝術的母體，孕育了荊州花鼓戲四大主腔的高腔、打鑼腔，它的小調成為歌腔皮影的唱腔和碟子小曲、三棒鼓的固定曲牌。

天門三棒鼓是一種走唱或立唱兼手技表演的民間曲藝形式，因拋耍三根特製的鼓棒擊鼓伴唱而得名，分單人表演和雙人表演。雙人表演時，一人丟棒擊鼓，另一人奏馬鑼，二人同唱。三棒鼓由於在棒上裝有銅錢，除了落手時有節奏的響聲外，還配合落鼓，更顯節奏分明。

天門蓮花落早期主要用於災民賣藝謀生，演唱者一至二人，用竹板按拍演唱，沿門乞討，參與民間趕酒、趕會。1949年後，昔日的「叫花子藝術」登上群眾文化的大舞台，天門蓮花落的表演形式也逐漸發展成為一男一女、一旦一醜的對口演唱，男的打竹板，女的打蓮廂，說唱並重，載歌載舞，並加入鑼鼓和絲弦伴奏。