當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 桃園牆壁瓷磚裂開高低不平修復

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗瓷磚空心隆起工程

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，苗栗外牆磁磚脫落翻新費用此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 苗栗貼外牆瓷磚修繕推薦

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 桃園外牆瓷磚脫落高低不平修復

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗地磚凸起修補推薦

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

桃園貼牆壁磁磚收費小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 新竹磁磚凸起破裂收費

人生哪兒有那么多退路，有時就得咬牙硬撐　　文/李思圓　　1　　昨天我到“燕子理發店”剪頭發，這家理發店在我們當地開了二十多年，全年三百六十五天，幾乎關門的天數不超過五天，即便是逢年過節，也是正常營業。　　給我剪發的剛好是這家店的老板娘。因為等的時間比較長，所以我們就閑聊了起來。　　我問老板娘，干這一行肯定很累吧？　　老板娘說，累也沒有辦法啊，人要糊口，總的有個一技之長，不然就無法生存啊。　　于是我問了她，做理發店的這些年，最辛苦的事是什么？　　她說，說起來那就太多了，比如手干裂到出血，手臂酸痛到抬不起來，一日三餐從沒準時吃過一口熱飯等。　　甚至生病時，即便渾身乏力，四肢酸軟，也要咬牙堅持給客人洗頭，做頭，燙染發。　　然后我又說，那你想沒想過，改行做點其他的事情？　　她回我到，干哪一行不辛苦呢，與其三心二意，什么都會干一點，但什么也干不好，還不如就憑借我這多年的理發技術，好好做下去。　　其實我一直很佩服這個老板娘，當地人都知道，二十多年前，她老公因為交通事故去世了，她靠開這家小小的理發店，一個人把年幼的兒子養到成年，著實不容易。　　其實老板娘即便不說，我也懂。　　她不是不想找一個輕松安逸時間夠寬裕的工作，可是她要養家還要供兒子讀書，以她一個農村婦女的能力，開理發店雖然很辛苦，但也是相對來說最能掙錢的職業。　　也許你也曾有這樣的感受，無論你是什么樣的職業，一旦工作有不如意，我們就會立馬給自己退路走。　　比如你會想，我改行做其他，我辭職換東家，再不濟我自己去創業當老板。　　可是很多時候，你會發現，人生看起來是有許多選擇，可是在現實生活中，你真的別無選擇。　　該你吃的苦，你得吃，該你受得罪，你得受，甚至該你吞下的委屈，你一絲一毫也少不了。　　2　　前幾天，我接到朋友王姐的電話，她告訴我，公司做了決定要臨時抽調她到更遠的異地去任職。　　我聽了以后，連忙恭喜她說，這是個好事啊。　　可是她卻悶悶不樂的說，到了外地，我就不能照顧到兩個孩子，幾乎一個月也難得見一面，我覺得對他們有虧欠。　　其實我非常理解王姐的心情，她從結婚后，一直跟老公異地，如今生了二胎，孩子還不到半歲，休完產假，她又得離開了。　　她說，我每次想孩子時，就會想，找個離家近的工作，那該多好啊。　　而且每次她從家里出門，看著孩子稚嫩的臉龐，和依依不舍的表情，她的心如刀絞，甚至想馬上辭職不干了。　　可是我知道，王姐不過是給我打電話舒緩壓力，不會真的辭職。　　她不是不想陪孩子，而是不得不暫時離開孩子去掙錢。她不是不想照顧家，而是不得不為家人拼盡全力，外出尋覓食糧。　　這些年，她一個人在外工作，沒有老公的疼愛，沒有孩子的陪伴，感受不到家的溫暖。　　她隨時都想要想辭職，可是她非常清楚，目前以她的家庭狀況，她只得如此選擇。　　如果她意氣用事選擇離職，兩個孩子以后的學費怎么辦，一家人的開銷怎么辦，她總不能每天守著孩子，但眼睜睜的看著他們餓肚子啊。　　也許我們每個人都有這樣的時刻，想要放棄，又不得不堅持。想要退縮，又不得不前進，想過上千次，我辭職不想干了，可是又不得不一直干下去。　　我們原以為人生是條條大路通羅馬，可是真正可行的路，也許就只有那么唯一的一條。　　也許這條路看起來崎嶇，走起來艱辛，可是它卻是你當下最好的選擇。你即便換一條路，也要遭受同樣的苦和累。　　其實沒有一種選擇是十全十美的，人生也沒有所謂的退路，不過是命運和現實，硬逼著我們不斷向前行。　　3　　我家小區門口，有個燒烤攤子。每天晚上6.7點鐘他們就開了門，然后一直要忙到晚上1,2點。　　那對夫妻已經在這里干了5,6年，許多同行也都吃不了這個苦，很多做了幾個月就干不下去了。　　就我知道的，這對夫妻有個兒子在市里讀大學，于是為了離兒子更近一點，也為了掙錢供兒子讀書，他們就選擇留在這里謀生。　　兩夫妻學歷不高，都是農民，家境也不好，只得選擇成本最低，賣體力活兒的工作，而大家都知道燒烤攤子，不需要店鋪費，而且收入比較高，所以自然而然的就成了夫妻的首選。　　可是賣燒烤并不是一件容易的事，每天一大早就要起床到菜市場買菜，然后洗菜，切菜，提前準備好炭火。到了晚上，有些顧客喝夜啤酒，經常點的菜很少，卻要吃上好幾個鐘頭。　　而每次夫妻都必須等到最后一個顧客離去，才收攤。當所有人都在睡夢中時，兩個人才拖著疲憊的身體，然后收攤回到出租房休息。　　而城市里，像這樣做小本生意的人，還有很多很多。他們不是非干這一行不可，可是憑他們現有的本事，又能干什么呢？　　無論怎么選，最終都是同樣性質的選擇。無論怎么折騰，你也始終逃不過該要承受的身心的折磨。　　也許我們每個人當下的選擇不是最好的，但也只能是當下必須要堅持的。　　我們本以為世界上有這么多的行業和職業，可是到最后你會發現，屬于你的那條路，怎么選擇，都是殊途同歸。　　4　　其實每個人的生活都是不容易的，每一種選擇也代表著每一種艱辛，你以為自己當前的路不是最好的，你以為還可以另謀出路，你以為還可以換一種活法，　　可是你終會明白，每個人都有自己的局限性，即便你再努力，再勤奮，再刻苦，有時也走不出某一個圈子和階層。　　曾經我們以為如果工作做不下去了，換一份就是。我們天真的以為如果換了新的工作，就會遇到好心的同事，溫柔的領導，好溝通的客戶。　　可是你終會明白，世界上的工作雖然有成百上千個，可是沒有一種工作是不辛苦的。　　曾經我們以為如果婚姻不幸福，換一個就是。我們天真的以為，換一個人，就可以得到既能掙錢養家，又能待你如花的戀人。　　可是最終你會發現，雖然戀愛對象可是隨意挑選，可是真實適合你的，你能與之匹配的無論任何人，他們身上都有你無法忍受的缺點和弱點。　　曾經我以為無論遇到任何人，任何事，都有好多好多退路，我們除了選擇a,還有其他任意一種選項。　　但是人生的許多真相，往往是很殘忍的。　　甚至現實一點說，每個人的生活其實根本就沒有退路可言，有時候你再委屈，再痛苦，也要堅持把你當下該走到路，好好走到底。 你沒有動力，是因為太愛找退路 沒有退路，才有出路 人生有很多路，除了退路分頁：123

余秋雨：狼山腳下　　狼山在南通縣境內，并不高，也并不美。我去狼山，是沖著它的名字去的。　　在富庶平展的江淮平原上，各處風景大多都頂著一個文縐縐的名稱。歷代文士為起名字真是絞盡了腦汁，這幾乎成了中國文化中一門獨特的學問。《紅樓夢》中賈政要賈寶玉和一群清客為新建的大觀園中各種景致起名題匾，鬧得緊張萬分，其實，幾乎所有的文人都干過這種營生。再貧陋的所在，只要想一個秀雅的名稱出來，也會頓生風光。名號便是一切，實質可以忽略不計，這便是中國傳統文明的毛病之一。記得魯迅說過，只要翻開任何一部縣志，總能找到該縣的八景或十景，實在沒有景致了，也可想出“遠村明月”、“蕭寺清鐘”、“古池好水”之類的名目，于是，一個荒村，一所破廟，一口老并，也都成了名勝。這個縣，立即變得古風蘊藉、文氣沛然，不必再有長進。魯迅激憤地說，這種病菌，似乎已經侵入血管，流布全身，其勢力不在亡國病菌之下。　　我愿意把事情說得平和一點。起點名字本也無妨，便于人們尋訪和辨認，但一切都調理得那么文雅，蒼勁的自然界也就被抽干了生命。自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。讓它們留住一點虎虎生氣，交給人們一點生澀和敬畏，遠比抱著一部《康熙字典》把它們一一收納，有意思得多。　　早就這么想著，突然看到千里沃野間愣頭愣腦冒出一座狼山，不禁精神一振。這個名字，野拙而獰厲，像故意要與江淮文明開一個玩笑。　　起這個名的由頭，有人說是因為山形像狼，有人說是因為很早以前這里曾有白狼出沒。不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人們已受不住這個名字。宋代淳化年間，當地官僚終于把它改成“瑯山”。幸虧后來又被改了回來，如果仍叫瑯山，那多沒勁。　　狼山蹲在長江邊上。長江走了那么遠的路，到這里快走完了，即將入海。江面在這里變得非常寬闊，渺渺茫茫看不到對岸。長江一路上曾穿過多少崇山峻嶺，在這里劃一個小小的句點。狼山對于長江，是歡送，是告別，它要歸結一下萬里長江的不羈野性，因而把自己的名字也喊得粗魯非凡。　　狼山才100多米高，實在是山中小弟，但人們一旦登上山頂，看到南邊腳下是浩蕩江流，北邊眼底是無垠平川，東邊遠處是迷朦的大海，立即會覺得自己是在俯視著大半個世界。狼山沒有云遮霧障的仙氣，沒有松石筆立的風骨，只有開闊和實在。造物主在這里不再布置奇巧的花樣，讓你明明凈凈地鳥瞰一下現實世界的尋常模樣。　　我想，長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎么也得走向平緩和實在。　　游玩狼山不消很多時間，我倒是在山腳下盤桓長久。那里有一些文人的遺跡，使小小的狼山加重了分量，使萬里長江在入海前再發一聲浩嘆。　　狼山東麓有“初唐四杰”之一的駱賓王墓。恕我孤陋寡聞，我原先并不知道他的墓在這里。那天，隨著稀疏的幾個游人，信步漫走，突然看到一座冷僻的墳去，墓碑上赫然刻著五字：“唐駱賓王墓”。歷史名人的墓見過不少，但一見他的墓，我不由大吃一驚。　　略知唐代文事的人都能理解我的吃驚。駱賓王的歸宿，歷來是一個玄秘的謎。武則天統治時期，這位據說早在幼年就能賦詩的文學天才投筆從戎，幫助徐敬業起兵討伐武則天。他寫過一篇著名的《討武曌檄》，雄文勁采，痛快淋漓。連武則天讀了，也驚嘆不已。徐敬業終于失敗，駱賓王便不知去向。有人說他已經被殺，有人說他出家做了和尚，都沒有確實憑據。他像一顆瞬息即逝的彗星，引得人們長久地關注著他的去路。怎么，猜測了1000多年，他竟躲在這里？　　對于駱賓王的歸宿，我傾向于做和尚一說。當然拿不出考證材料，全是被早年聽到過的一個故事感染的。　　這個故事說，在駱賓王事敗失蹤后的許多年，一天，一位叫來之間的詩人到杭州靈隱寺游覽。夜間，他就借宿在靈隱寺里。宋之問看著月色下寂靜的寺院，寺前黑黝黝的奇峰，產生了寫詩的沖動。他沉思再三，吟出了這樣兩句：“鷲嶺郁迢峣，龍宮隱寂寥。”下面呢？他一時滯塞，怎么也接不上去了，只是苦苦在殿閾間徘徊，不斷地重復著這兩句，不知不覺間步進了一個禪堂。　　突然，一個蒼老而洪亮的聲音從耳邊響起：“這位少年，深夜不眠，還在作詩？”宋之間連忙抬頭，只見一位須眉皓齒的老僧正在上方端坐，抖抖瑟瑟的長明燈把他的身影照得十分巨大。　　宋之問心想僧侶中不乏詩中高手，便把已作的兩句讀給他聽，并說自己正詩思枯塞。老憎聽罷，立即嘡聲說道：“何不接這樣兩句：‘樓觀滄海日，門對浙江潮’？”　　宋之問一聽著實一驚，這是多好的詩句啊，遠遠高出于自己的水平！他在惶惑中趕緊謝別，后面的詩句也就源源而來。他這首詩的全文是這樣的：　　鷲嶺郁迢峣，龍宮鎖寂寥。樓觀滄海日，門對浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。們蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜落花更發，冰輕葉未凋。風齡尚遐異，搜對滌煩囂。待入天臺路，看君度石橋。　　方家一眼就可看出，這是一首平庸之作，總體詩格不高，宋之問畢竟只是一個小詩人。但是，“樓觀滄海日，門對浙江潮”兩句，確實器宇不凡，在全詩中很覺觸目。　　宋之問第二天醒來，想起昨夜遭遇，似夢似真。趕到禪堂一看，早已空寂無人。找到一個正在掃地的小和尚，死纏死磨地問了半天，小和尚才把嘴湊到他的耳朵邊輕聲告訴他：“這就是駱賓王！今天一早，他又到別處云游去了。”　　這個故事很能使得后代文人神迷心醉。這位從亂軍中逃命出來的文學天才躲進了禪堂，在佛號經卷間打發著漫長的歲月，直至須發俱白。但是，藝術的天分并未因此而圓寂，勃郁的詩情一有機遇就會隨口噴出。政事、兵刀、討伐、敗滅阻遏了他的創造，只落得這位名播九州的巨子隱名埋姓、東奔西藏。中國文學史在戰亂中斷了一截，在禪堂中毀了幾章。留下了數不清的宋之問，在寫寫弄弄，吟吟唱唱。　　更有魅力的是，這個故事的真實性大可懷疑。宋之問那夜遇到的，很可能是另一位大詩人。如果是這樣，那末，故事中的駱賓王就成了一大批中國文學天才的“共名”。　　但是，我們仍然不妨設想，駱賓王自覺那夜因一時莽撞漏了嘴。第二天一早又踏上了新的旅程。年老體衰走不得遠路了，行行止止，最后選中了長江和狼山，靜靜地在那里終結了波涌浪卷的一生。我相信，文學大師臨江而立時所產生的文思是極其燦爛的，但他不愿再像那天晚上隨口吐露，只留下讓人疑惑的一座孤墳。墳近長江入海處，這或許正是他全部文思的一種凝聚，一種表征。　　據《通州志》記載，駱賓王的墓確實在這里，只不過與現在的墳地還有一點距離。240多年前，人們在一個叫黃泥口的地方發現一壞浸水的黃土，掘得石碑半截，上有殘損的“唐駱”二字，證之《通州志》，判定這便是文學大師的喪葬之地。于是稍作遷移，讓它近傍狼山，以便游觀憑吊。　　駱賓王《討武曌檄》中有著名的兩句：“一杯之土未干，六尺之孤安在！”他當然不是在預言自己，但是這兩句又頗近預言，借了來，很可描述中國文人的神秘命運。　　狼山腳下還有另一座墓，氣派大得多了，墓主是清末狀元張謇。　　張春中狀元是1894年，離1905年中國正式廢除延續千年的科舉制度只有10年，因此，他也是終結性的人物之一，就像終結長江的狼山。　　中國科舉，是歷代知識分子恨之咒之、而又求之依之的一脈長流。中國文人生命史上的升沉榮辱，大多與它相關。一切精明的封建統治者對這項制度都十分重視。《唐摭言》記，唐太宗在宮門口看見新科進士級行而出，曾高興地說：“天下英雄，人吾彀中矣。”一代代知識分子的最高期望，就是通過科舉的橋梁抵達帝王的“彀中”。駱賓王所討伐的武則天也很看重科舉，還親自在洛城殿考試舉人。科舉制度實在是中國封建統治結構中一個極高明的部位，它如此具有廣泛的吸引力，又如此精巧地把社會競爭欲挑逗起來，納入封建政治機制。時間一長，它也就塑造了一種獨特的科舉人格，在中國文人心底代代遺傳。可以設想，要是駱賓工討伐武則天成功了，只要新的帝王不廢棄科舉，中國文人的群體性道路也就不可能有什么改觀。　　這事情，拖拖拉拉千余年，直到張謇才臨近了結。張謇中狀元時41歲，已經感受到大量與科舉制度全然背道的歷史信息。他實在不錯，絕不做“狀元”名號的殉葬品，站在萬人羨慕的頂端上極目了望，他看到了大海的湛藍。　　只有在南通，在狼山，才望得到木海。只有在長江邊上，才能構成對大海的渴念。面壁數十載的雙眼已經有點昏花，但作為一個純正的文人，他畢竟看到了世紀的暖風在遠處吹拂，新時代的文明五光十色，強勝弱滅。　　我們記得，如果那個故事成立，千年前的駱賓王隨口吐出過“樓觀滄海日，門對浙江潮”的詩句；如果是宋之問自己寫的，或者是別的詩人幫著寫的，也同樣可以證明中國古代文人對大海的依稀企盼。這番千古幽情，現在要由張騫來實現了。他正站在狼山山頂，山頂上，有一幅石刻對聯：　　登高一呼，山鳴谷應；　　舉目四顧，海闊天空　　于是，他下得山來，著手辦紗廠、油廠、冶鐵廠、墾牧公司、輪埠公司，又辦師范、職業學校、圖書館、博物館、公園、劇場、醫院、氣象臺，把狼山腳下搞成一塊近代氣息甚濃的綠洲。直到今天，我們還能看到他這一宏偉實驗的種種遺址。　　一個狀元，風風火火地辦成了這一大串事，這實在是中國歷史的Paradox——我只能動用這個很難翻譯的英語詞匯了，義近反論、悻論、佯謬吧。其實，駱賓王身上也有明顯的Paradox的，出現在他的文事與政舉之間；不同的是，張謇的Paradox受到了大時代的許諾，他終于以自己的行動昭示：真正的中國文人本來就蘊藏著科舉之外的蓬勃生命。　　張謇的事業未能徹底成功。他的力量不大，登高一呼未必山鳴谷應；他的眼光有限，舉目四顧也不能窮盡海闊天空。他還是被近代中國的政治風波、經濟旋渦所淹沒，狼山腳下的文明局面，未能大幅度向四周伸拓。但是，他總的來說還應該算是成功者，他的墓地寬大而堂皇，樹影茂密，花卉絢麗，真會讓一抔黃土之下的駱賓王羨煞。　　不管怎樣，長江經過狼山，該入(www.lz13.cn)海了。　　狼山離入海口還有一點距離，真正的入海口在上海。上海，比張春經營的南通更走向現代，更逼近大海。在上海，現代中國文人的命運才會受到更嚴峻的選擇和考驗。　　如果有誰氣吐萬匯，要跨時代地寫一部中國文人代代更替的史詩，那末我想，這部史詩比較合適的終結地應該是上海。那里，每天出現著《子夜》式的風化，處處可聞張愛玲式的惋嘆。最后一代傳統文人，終于在街市間消亡。　　汽笛聲聲，海船來了又去了，來去都是滿載。狼山腳下的江流，也隨之奔走得更加忙碌，奔向上海，奔向大海。　　汽笛聲聲，驚破了沿途無數墳地的寧靜。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123

羅蘭：人間能得幾回聞　　經常與朋友們在聊天時談起我的所學與所用。我總是說，我枉費了10年功夫去學鋼琴，和更多年的感情去愛音樂，但我現在卻未正式用到音樂。當初真該聽我父親的話去讀文學系，反可使現在的自己充實些。　　不但心頭一直有學非所用的慚愧感，而且一直以為自己當初愛上直樂是一種自作多情式的“盲戀”。以為自己或許真不該去愛上音樂，而且先天也缺少這份條件去愛上音樂的。　　事實也是如此。近20年來，我很少關心音樂；家有鋼琴，也毫無興趣去彈舊調。只因自己認為已經了悟音樂非我所愛，乃“放開手，隨它去”了。　　直到有一天，偶然下班早歸，打開電視機，看到中視的“少年音樂會”節目。當片頭字幕映現當天的課題“什么是古典音樂”，以及由大指揮家伯恩斯坦（LeonardBemstein）講解，看到“講壇”上浩大的樂隊陣容，并由樂隊奏出那堂皇的主題時，我才從那不由自主的激動中豁然了悟——我還是喜歡音樂的。而且我相信絕大多數的人是愛音樂的。但愛盡管愛，在沒有辦法得到足夠的音樂教育的情形之下，大家也只能做做音樂愛好者而已。　　請想，我們那時何來如此偉大的教學方法？何來如此淵博不凡而親切無比的教授？那是伯恩斯坦啊！是我們從唱片套上看到他的大名便肅然起敬的伯恩斯坦啊！而他就在颶尺距離的熒光幕上，滿面和藹的用極平易的語匯給現場臺下及電視機前的少年觀眾們講“什么是古典音樂？”“‘古典’一詞用得恰當嗎？”“以什么來取代它才更好呢？”“是‘嚴肅’嗎？是‘古老’嗎？還是什么？”最后他把它解釋為Exact，意思是正確、準確，絲毫不爽，是一種必須盡力體會原作者命意的音樂。其間并列舉爵士音樂、流行音樂、民謠，來與古典音樂比較。從孩子們所了解的、近在身邊的常識，來分辨古典音樂和其他音樂有什么不同。這種深入而淺出的講法，是一定要真正，“精通”的人始可做到的。　　當地面對觀眾做這些解釋時，其輕松的態度，使你覺得他親切似父；而當他背向觀眾時，指揮棒輕輕一動，立刻那龐大的樂隊就應聲奏出他所要的那一章、那一節、那一句。其起落的準備。音色之柔美，真是如同經他那一支細細的魔杖“點化”出來。那一種令人膜拜的權威感，以及伯恩斯坦本人對音樂的那一份由衷的崇敬與虔誠，使你覺得他莊嚴似神。　　就因為他對音樂的了解有如此不凡的深與透，所以他才能得心應手地隨便摘出某作品中的某章某句來為他的講解做為實例示范，才能把一般人認為嚴肅不可企及的古典活化為親切平易的教材，才能如此舉重若輕地顯示了音樂的靈魂之美。　　他從古典音樂之父的“老巴哈”講起，把他那古老的賦格曲形式，用短短的幾句話，配合上樂隊幾個樂器的示范演奏，生動地講解出這里是一個樂句；那里又是一個樂句。某一種樂器在某一個音度上出現，又怎樣如百川歸海地匯合在一起。這樣就把在我們耳中聽來莊嚴古老的賦格曲如此輕易而帶有感情地分析清楚了。再想起我們以往學音樂時，看著講義上那割裂的譜表，以艱深難解的翻譯詞句，“干”講賦格曲的結構。讓我們憑空去想象那多少度、多少音程、多少小節，像作數學題一樣的去算。而還是越想越想不出那中音提琴、小提琴、大提琴，怎樣和木管樂器亦步亦趨地歸在一起。真難為我們在考試的時候還要答對“賦格曲的形式如何”呢！　　接著，他講海頓的音樂，那位童心不混而又非常好命的音樂家，寫過那么多快樂流暢的樂曲。我一直喜歡海頓，覺得他輕松風趣，不像老巴哈那么莊嚴，也不像貝多芬那么固執。但我直到這天，才真正聽到他的一○二號交響樂的動聽處。才真正了解“驚愕交響(www.lz13.cn)樂”何以那么風趣。如不是伯恩斯坦的解釋，如不是他和他的樂隊對音樂如此之熟極如流，我仍然沒有機會去認識作曲者對樂器的運用是何等的奇妙。　　從巴哈、韓德爾、海頓、莫扎特，講解到浪漫樂派的貝多芬，演奏了貝多芬的“愛格蒙特序典”，這一課什么是“古典音樂”就在輝煌的樂聲中結束了。為時1小時又10分鐘。在這70分鐘的時間里，我完全忘了身邊的一切事，忘了自己是個“不再喜歡音樂”的人。我嘗到了自己在多年前第一次聽到古典音樂時的那份激動。正如伯恩斯坦所說的他聽莫扎特音樂時的那種感覺，那種發自內心的感受。他說那是“既想哭，也想笑”，但又“既不是想哭，也不是想笑”的那么一種由衷的激動。這激動，只有當你心懷萬種復雜情緒，連自己也理不清，卻被一位知反一語說中時，那既感傷又喜悅的知遇之情，大致有點相像。以前，每聽到真正豐美的和聲時，都會有這種猝不及防的、發自內心的激動。但好久以來，我都未曾如此了。直到這天，聽到伯恩斯坦的解釋，和他指揮演奏的這些音樂。　　當然，我不曾忘記這只是一堂講解而非一場演奏，所以這才有一份特殊的輕松與親切，才更易于深入地去體嘗吧？　　這樣的教育節目，真是人間能得幾回聞！真是現代人的福祉（當然我們是借了人家的光，這是中視自美國購進的影片）。想想現在的兒童，能有世界第一把交椅的指揮家伯恩斯坦做他們的老師，能有世界第一流的樂隊做他們的活動教材。（看看那些禿頂的老音樂家，乖乖地在伯恩斯坦指揮之下演奏的樣子，你會覺得自己是多么神氣！有這樣天賦不凡的人們來為我們服務呢！）他們能在短短的70分鐘時間里，了解被多數人視為可望不可即的古典音樂的精義；認識200年前的音樂大師的面貌和心靈，聽利昂貴的音樂（這樣的音樂，如買門票去聽，怕沒有幾個人買得起呢！不但如此，還附帶的聽了伯恩斯坦大師學黑人爵士歌手唱歌，和他在鋼琴上隨手表現的技巧。那鋼琴在他手下像玩具一樣的聽話）。你說，這樣的門票，即使再貴，你又到哪里去買？而美國的少年們就可以坐在家里的電視機前，輕易地享受到了（我們居然也有機會享受到了）。　　有如此的音樂教育環境，愛音樂的人又怎么會放棄他們的愛好？　　再檢點自己過去做音樂學生時，大戰剛過，滿目瘡痍，教材貧乏，師資缺少，不改行又做什么呢？ 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：彩兒 羅蘭：談零食分頁：123