歡迎 vivi 之東張西望 格主蒞臨，謝謝回應。

「每逢佳節倍思親」，除了情境因素的催化外，還有固有群居、倫常親情的先天本性。

「飲水思源」，告訴我們不能忘本，何況血濃於水，生於斯，長於斯。

「年節，也是讓人深沉懷想的時節，

懷想自己的源頭，陳年的故事，所有親愛的人，

和那些讓自己長成的根基。」

敬表贊同，確實如是。

歡迎小船格主蒞臨，謝謝回應。

小船格主說：「現代家庭很多都不開伙，不知灶神是否會降臨？」

這是一個很有趣的問題，也是頗不容易回答的問題，

嘗試自己的看法：

如果灶神是為管理灶而存在，那麼沒有了灶，灶神理應不（將臨）在才是，

如果灶神除了管理灶之外仍然兼辦有「摘奸發伏或平亭曲直」等附隨任務，

那麼灶神會以另種的形式降臨，所謂神無相神萬相，信則靈，不信則不靈。

「或許每個人心中都設有灶神之位，期盼著聽美言食美食。」

如果神是存在我們的心中，那麼有無神位就相對的比較次要，

而「民以食為天」，因此每個人心中都設有灶神，

也期盼著「食美食」，

又「聽美言」是人的本能，

該本能（聽美言【心理層次的歸屬或尊嚴】）

按馬斯洛（1908～1970）的需要層次理論（生理、安全、歸屬、尊嚴、自我實現），

係派生自生理需求的美食，就廣義來理解，仍然沒有背離灶神管轄權的範圍。

整體來說，就小船格主的看法，阿丙0.6還是敬表贊同。

歡迎郁勝格主蒞臨，謝謝回應。

神在我們心中，有無神位相對次要，

敬神的小孩不易變壞（拿糖果說好話，【感恩】的對價平衡）。

剛剛才從灶神舊居那裏回來，

（小時候的廚房稍加改裝，就成為90歲父親當今的簡單套房，將近有60年的磚房，屋裏的牆壁內裝有許多斑駁、脫落，轉角處大灶旁邊立有筆直煙囪，那裏曾經貼有灶神的畫像，相信灶神曾經居住在這裡過，至少居住在我童年的記憶裏，也相信祂曾經經由煙囪與上天交通。

舊式房屋有些昏暗，也有酸酸甜甜的童年記憶，偶或想起最疼愛我的祖母，如果可能，下輩子我還要成為她的孫子，如果可能，下輩子就不要讓祖母流淚那麼多……）

生病手術後（退休2年就確診四期轉移大腸癌，歷經標靶、化療、二次手術，再化療（口服）、追踪……）幾乎每天都運動（快走）一個小時。

回來後，習慣先到爸爸那裏陪他聊天，再回隔壁住家休息，……

歡迎旭日初昇格主蒞臨，謝謝回應。

關於格主所說的「敬天謝地」及「舉頭三尺有神明」，

敬表贊同。

由於人類的脆弱及渺小，我們感恩造物主的照護，

我們謝天謝地，也不管是傳承先人還是泛神信仰，

總之認為這是做人的基本分寸。

由於人類的脆弱及渺小，我們頗難獨自生存，

所謂「一人之所需，百工斯為備。」

而社會分工必須要仰賴秩序的維持，

於此必要範圍內，法律、道德、、倫理、宗教……等等的

人倫基本建置無法欠缺，

如同旭日初昇格主所說：

「沒有了道德，人性就會喪失。」

敬表贊同。