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「日光東照宮。下篇」
2018/10/04 23:10:11瀏覽297|回應0|推薦1

「石鳥居」

鳥居在構造、材質、顏色上或多或少都有些不一樣,日光東照宮有3個鳥居(數字愈大代表愈靠近主殿),屹立在神社入口的石鳥居(一の鳥居),與「京都八坂神社」和「鎌倉鶴岡八幡宮」並列日本三大石鳥居,日光東照宮的石鳥居也是日本最大的岩石鳥居。

日光東照宮的石鳥居構造採「明神鳥居」形式(基本構造有笠木、島木、貫、額束和柱),高9公尺,是用福岡產的花崗石建造而成,由九州築前國福岡藩藩主黑田長政於元和4年(1618年)奉納。

當初在建造石鳥居時費了很多功夫,比如考量重量分配和抗震,鳥居的柱子用2根相連,蓋石是3塊石頭交叉搭成。鳥居前的10層石階採用「遠近法」設計,階梯由低漸高、由寬漸窄,每階高度差10公分,最下層和上層的寬度差約1公尺,這種設計可以讓鳥居看起來更深遠。有意思的是,在10段目中間的一塊矩形敷石,有一明顯對角線,右半邊略微偏黑,而隨著空氣濕度增加,右斜半邊的顏色會逐漸變暗,邊界變得更清晰,因此可以預測雨水接近,被認為是能“預報天氣”的石階,所以這塊敷石被稱為「照降石」。

懸掛在鳥居額束上的「東照大權現」金字扁額,是日本朝廷公家對德川家康追封的謐號,為後水尾天皇的親筆墨寶(東照大權現,意指「東方閃耀光芒的大神」)。

 「五重塔」

重塔是佛塔的一種,層數主要有三重和五重。東照宮五重塔高約36公尺,建於1650年,由福井藩主酒井忠勝獻貢,1815年被燒毀,1818年再由酒井忠勝的後代藩主酒井忠進重新獻貢建築而成。五重塔上刻有十二生肖的動物雕刻,朝向東方的那一面刻意放上老虎、兔子、龍,分別代表初代將軍德川家康(虎)、二代將軍德川秀忠(兔)、三代將軍德川家光(龍)的生肖。

據說如此高聳的五重塔在日本也相當少見(全日本第一高的五重塔是京都東寺,高約 57 公尺)。五重塔的中心柱刻意離地10公分左右不觸及地面,這種「心柱制震」的力學構造目的是防颶風及地震,當地震來時「心柱」可以有效分散地震動能,所以面對地震,五重塔幾乎不會倒塌,但是怕遭雷擊失火而燒毀。

 「神厩舎 / 三猿」

神厩舎(1636年創建)奉祭的是徳川家康在關原戰役時的坐騎,是東照宮建築中唯一的原木建築(素木造),也是日本神社建築史上第一座馬廄。在陰陽五行裡,馬屬火,猴子等同於水,猴子被視為馬的守護者,可以保佑馬的平安和健康,所以馬廄通常都會刻上猴子。因此神廄社上方以「猴子的一生」為主題刻了8隻猴子,分別代表誕生、成長、獨立、生子等人生大事。其中最著名的,是取材自論語「非禮勿視、非禮勿言、非禮勿廳」的「三猿」。

關於「三猿」,去年發生一則趣事,經過4年的「平成大修理」, 2017年3月正式公開後,結果因為「三猿眼睛變大了? 」的修繕結果而引發與論爭議。根據奈良文化財研究所的前建築研究室長‧窪寺茂研究指出,「非禮勿言」猿猴的眼睛變成圓形,眼睛寬度也變大3成,窪寺茂表示:「必須排除(擔任文化財重製工作的)職人的自我個性。」另指出:「充分保存資料,並確保能夠依資料重製(文化財)的人才,不只是日光而是我國全體的課題。」

 「神庫 / 想像之象」

「表門」前方是「神庫」,用於保管一些使用於祭典儀式上的道具。東照宮共有上神庫、中神庫、下神庫3個神庫。位於上神庫側面屋簷下的「想像之象」,和「三猿」、「眠貓」同被列為必看的三大雕刻。顧名思義,「想像之象」是憑空想像出來的大象,為什麼只能憑空想像?因為江戶時代日本沒有大象這種動物,名畫家狩野探幽(曾為京都二條御所、名古屋城和京都的皇宮等作壁畫)憑著想像雕刻,親眼見了“想象”,其實還算接近“真象”的。

 「唐銅鳥居」

通往陽明門前的二の鳥居是日本第一個青銅鳥居,高約6公尺。這個鳥居是家光花費金2000兩製成的,比較特別的是,柱底雕刻了神社罕見的“蓮花”圖案(蓮華座鳥居)。另外,據說銅鳥居和陽明門是全東照宮氣勢最旺的地方。

 「陽明門前的…」

在陽明門之前並排了兩棟望樓樣式的建築,左側是鼓樓,右側是鐘樓,一般祭典開始時先擊鼓,結束時再敲鐘。在鐘樓附近,有朝鮮為慶賀德川家光長子誕生所捐獻的青銅鐘、伊達政宗寄進的南蠻鐵燈籠和荷蘭贈送的造型特殊之黃銅製「迴燈籠」(高達4公尺),不過,九角形迴燈籠上的葵紋是逆葵紋,這點頗奇怪的。

 「陽明門」

陽明二字是呼應家康神號「東照大權現」,東方的照明者之意,「陽明門」和兩旁的「迴廊」同被列為日本國寶。陽明門和左右迴廊的雕刻裝飾多達508處,由狩野派畫家狩野探幽設計,雕刻內容多以中國典故為主,含括龍、麒麟、龍馬、花卉、禽鳥等,不僅造型華麗,雕工更是出神入化。而因為雕刻太多,看一整天也不會厭,因此又有「日暮之門」之稱。

陽明門的正面和背面共有12根白色柱子(故也稱十二腳門),11根柱子都是渦形紋路,但從門背面右邊數來第二根柱子卻是顛倒的,因此紋路呈上下相反的逆の屈輪紋,這根顛倒柱被稱為「魔除けの逆柱」,據說,留下一根逆柱是因為,家康認為凡事只要到達了巔峰就會開始崩壞,有感於此匠師刻意設計讓一部分不完美。

 「唐門」

日光東照宮的代表建築是日本風格的陽明門和中國風格的唐門,唐門以白色為底、黑色玄瓦、金色屋簷,上頭雕刻的也都是中國的典故。兩旁的柱子雕刻著昇龍與降龍,唐門正面裝飾著夜間的守護神「恙」,據說足部套上金環是為了讓「恙」乖乖守護本殿,背面是白天的守護神--龍,為了避免飛走,所以把龍的背鰭切掉。

 「藥師堂 / 鳴龍」

「藥師堂」(供奉家康於佛界的化身「藥師如來」的拜殿)又稱本地堂,本地堂天花板繪有「鳴龍圖」 (狩野家傳人狩野永信繪),只要在龍的正下方用兩塊木板相互敲擊,廳內就會因共鳴效應而產生特殊回音,因此被稱為「鳴龍」(鳴き龍)。

 「坂下門 / 眠り猫」

在通往奥社途中,會經過「坂下門」,坂下門橫樑上有被指定為日本國寶的「眠り猫」木雕,是江戶初期聞名雕刻家「左甚五郎」的作品。瞇著眼,彷佛已入睡的「眠り猫」有許多說法,一說貓雖然瞇著眼好像睡著了,但是處在警戒狀態,一旦發現有異狀,就會立刻反擊。另一說法是,眠猫背後刻有兩隻麻雀,向來貓是麻雀的天敵,二者和平共處,有「天下太平」之意涵。

 「石狛犬」

形似獅子的狛犬,用意是驅魔,或作為守護神明的「差使」。告示牌上說明供奉人是松平正綱(川越大名,1576--1648),松平正綱是家康的家臣,他最有名的事跡是花了20年的歲月,移種約2.5萬棵杉木籽苗捐贈給日光東照宮,這條杉木之道就是有名的「日光杉樹街道」,全長35.41公里,也是世界上最長的林蔭道。

 「三の鳥居 / 奧宮」

奧宮的拜殿前也設有銅鳥居(三の鳥居)。奧宮,分為鑄拔門、拜殿、寶塔等部分,鑄拔門的柱跟樑是一體成型,高3.4公尺。奧宮「御寶塔」置於八角九階基盤上,是德川家康的御墓所。寶塔建於1622年,為木結構,於1641年改為石製結構,後來在地震中倒塌,又於1683年第5代將軍德川綱吉的時代改為現在的鑄銅結構。

 「叶杉」

御寶塔旁邊有顆樹齢600年的杉木,這顆神木稱為「成願杉」(叶杉),相傳只要對著神木念著心願就能美夢成真。

 「家康遺訓」

從坂下門拾階而上,會看到一塊家康遺訓的木牌,木牌上節錄了一小段家康遺訓:「人の一生は、重き荷を負うて遠き路を行くが如し。急ぐべからず。」有人大致翻譯如下:「人之一生,如負重遠行,不可急於求成。以受約束為常事,則不會心生不滿。常思貧困,方無貪婪之念。忍耐乃長久無事之基石。憤怒是敵。只知勝而不知敗,必害其身。常思己過,莫論人非。不及尚能補,過之無以救。」

 「家大業大感覺寫不完之最後」

在日本,陸續也走訪過幾間神社、大社、寺,總覺得進入社殿後,簡樸或恢宏的氛圍都能沉澱心靈,但是集日本建築、美術、雕刻之大成,神佛合一之思想建築的東照宮,雕梁畫棟太過耀眼俗麗,且多達5137件的雕刻品讓人“目不暇給”,整個建築群走下來,我還是喜歡1617年時原設計的一鳥居和奧堂,這種簡單的建築配置才是生活儉樸的家康本質。不過或許這樣的高調包含許多“言外之意”的政治目的,因為,日本的統治者是天照大神及其子孫之歷代天皇,但象徵意義大於現實權力,代表天下之君的是不具神性的將軍,而家康首開將軍居江戶、天皇處京都的先例,且自1636年祭祀典禮開始,幕府要求大名定期加入前往日光的龐大隊伍中,1645年朝廷承認日光東照宮享有和伊勢神宮(天照大神居住地)同等的地位,每年幕府都會派遣特使到京都伊勢神宮祭拜太陽女神,17世紀後期,天皇也派使者到日光作為酬答。所以,奢華大改造背後的目的如果是確定軍政府掌管日本政治大權、對江戶成為政治中心地位的肯定,那“浮誇”有理!

 

( 休閒生活旅人手札 )
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引用
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