老師好,

想請教一下, 在羅盘上的來龍有 "亥=天皇", "酉=少微" 等等的設定.

這個設計是以天星來制定嗎?

其原理又是什麼呢?

謝謝

Brian

Brian :

地理風水論天星應龍、砂之用，皆以貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔弼，九星為主。

二十四山向，龍以八卦翻卦從上爻向下變爻（後天），以貪、巨、武為三吉，用納甲法取三吉六秀即可，例如：乾、甲方位，以乾為翻卦取貪為兌、巨為震、武為艮，

乾、甲為輔弼，貪狼為兌（丁巳、酉、丑），巨間為震（庚、亥、卯、未），武曲為艮（丙），

請參考我的資料檔：易經數術＞堪與宅命學＞14穴法水訣-----翻卦法訣及黃石公翻卦表。

您問到的是，在羅盤上有一層是用於二十四山向天星應三垣局，亥為天皇位，天星應紫微垣，艮應天市垣，巽應太微垣，兌應少微垣，四垣是吉，為天星之最貴者，唯四垣中少微垣沒有帝座之星，歷代皇朝取用帝都立國皆不採用。又天貴應丙，天乙應辛，南極應丁，與艮、巽、兌合稱為六秀。

天屏對應巳位，是紫微垣之亥的對宮，在天朝稱為明堂，亥、巳與前六秀合稱八貴。

這是用以上的貪狼九星與二十四天星相互為用，知山之天星在某宮，某垣局合位則吉，不合位則凶。

其原理是，

我們研究《易經》之淵源，以〝天文星象〞為主，

因為人生生命有限，所以對於用在風水地理，我不想花太多的投入。

命理、紫微、八字、宅相風水、玄空地理，幾乎都是漢代或宋代的開創學理，清代末年到現在也都只是傳承，最多也只是一個五術的大師程度，還不一定成真實學，

而研究《易經》是在尋找文化之淵源，公認都是經由「天文星象」而來，所以我一看五術學理就很快的知道，只要會〝仰觀天星〞，真的一切都在源頭！

　香老師　上

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