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| 2013/10/04 08:47:00瀏覽0｜回應0｜推薦0 | |
| 在過去，我們已談及武后既重用「清流」（即朝中之正直官員），也重用「濁水」（即親信、酷吏）。此一傾向，本可擴大為武后施政既有光明的一面，也有黑暗的一面。 我們先就武后為政之「光明面」加以論述。 武后有一傾向，即把自己之敕令直接視為有效，而以為不必經過有關部門商議、決定。對此傾向之存在問題，狄仁傑加以指出，武后並沒有完全拒絕接受。換句話說，她也能做到採納諫言。 太學生王循之上表，乞假還鄉，太后許之。狄仁傑曰：「臣聞君人者唯殺生之柄不假人，自餘皆歸之有司。故左、右丞，徒以下不句；左、右相，流以上乃判，為其漸貴故也。彼學生求假，丞、簿事耳，若天子為之發敕，則天下之事幾敕可盡乎！必欲不違其願，請普為立制而已。」太后善之。（資治通鑑卷二百零四） 復次，武后積極透過考試制度選人任官。 （天授三年，公元六九二年）春，一月，丁卯，太后引見存撫使所舉人，無問賢愚，悉加擢用，高者試鳳閣舍人、給事中，次試員外郎、侍御史、補闕、拾遺、校書郎。試官自此始。時人為之語曰：「補闕連車載，拾遺平斗量；欋推侍御史，碗脫校書郎。」（資治通鑑卷二百零五） 對於舉人沈全交之妄語，武后亦未有加以追究。 有舉人沈全交續之曰：「糊心存撫使，瞇目聖神皇。」為御史紀先知所擒，劾其誹謗朝政，請杖之朝堂，然後付法，太后笑曰：「但使卿輩不濫，何恤人言！宜釋其罪。」先知大慚。（資治通鑑卷二百零五） 據《通鑑》所記，武后重視選人任官，其本意雖是為了「收天下人心」，但是，她循名責實，不稱職的官員，或被貶黜，或加以刑罰，甚至誅殺。在其強政厲治之下，武后能做到「政由己出，明察善斷」，天下英傑多能為朝廷所用。 太后雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。（資治通鑑卷二百零五） 武后又斥責徇私違禁的張德（張德為了慶祝自己的妻子產下男嬰，竟違反「禁天下屠殺及捕魚蝦」之令，私殺羊會同僚）。 五月，丙寅，禁天下屠殺及捕魚蝦。江淮旱，饑，民不得采魚蝦，餓死者甚眾。右拾遺張德，生男三日，私殺羊會同僚，補闕杜肅懷一餤，上表告之。明日，太后對仗，謂德曰：「聞卿生男，甚喜。」德拜謝。太后曰：「何從得肉？」德叩頭服罪。太后曰：「朕禁屠宰，吉凶不預。然卿自今召客，亦須擇人。」出肅表示之。肅大慚，舉朝欲唾其面。（資治通鑑卷二百零五） 並且多次大赦天下，減免民間的租稅。 （萬歲登封元年，公元六九六年）赦天下，改元萬歲登封，天下百姓無出今年租稅；大酺九日。（資治通鑑卷二百零五） 這些皆是武后為政的「光明面」之一。 不過，武后為政之「光明面」始終不及其為政之「黑暗面」。 有一郭霸，廬江人，其因能對武后阿諛奉迎，竟官拜監察御史。然而，魏元忠為人正直，其因此不喜歡郭霸之所為。 寧陵丞廬江郭霸以諂諛干太后，拜監察御史。中丞魏元忠病，霸往問之，因嘗其糞，喜曰：「大夫糞甘則可憂；今苦，無傷也。」元忠大惡之，遇人輒告之。（資治通鑑卷二百零五） 來俊臣依舊藉著有武后撐腰（實際支持來俊臣者當為武承嗣），「狐假虎威」。天授三年（壬辰，公元六九二年），其竟誣告任知古、狄仁傑、裴行本、裴宣禮、盧獻、魏元忠、李嗣真謀反（此亦是「濁水」攻擊「清流」之一例）。 左台中丞來俊臣羅告同平章事任知古、狄仁傑、裴行本、司農卿裴宣禮、前文昌左丞盧獻、御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真謀反。（資治通鑑卷二百零五） 來俊臣曾說過「能親自承認自己謀反者，得以減免死刑」。為保存自己的性命以獲日後申辯的機會，狄仁傑稍為屈從地說：「反是實！」 先是，來俊臣奏請降敕，一問即承反者得減死。及知古等下獄，俊臣以此誘之，仁傑對曰：「大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮。反是實！」俊臣乃少寬之。（資治通鑑卷二百零五） 不過，狄仁傑承認謀反只是權宜之計，其並非要成為「濁水」的一分子。因此，當王德壽要求仁傑牽連楊執柔下獄時，仁傑「以頭觸柱，血流被面」，不肯為之。 判官王德壽謂仁傑曰：「尚書定減死矣。德壽業受驅策，欲求少階級，煩尚書引楊執柔，可乎？」仁傑曰：「皇天后土遣狄仁傑為如此事！」以頭觸柱，血流被面；德壽懼而謝之。（資治通鑑卷二百零五） 關於楊執柔，亦可介紹一下。他為楊恭仁的弟弟之孫兒。仁傑入獄時，他任夏官尚書同平章事。 戊辰，以夏官尚書楊執柔同平章事。執柔，恭仁弟之孫也，太后以外族用之。（資治通鑑卷二百零五） 魏元忠雖被誣謀反，但和仁傑不同，其「辭氣不屈」。酷吏侯思止大怒，命人把元忠的身子「倒曳」，元忠依舊不「承反」。 侯思止鞫魏元忠，元忠辭氣不屈；思止怒，命倒曳之。元忠曰：「我薄命，譬如墜驢，足絓於鐙，為所曳耳。」思止愈怒，更曳之，元忠曰：「侯思止，汝若須魏元忠頭則截取，何必使承反也！」（資治通鑑卷二百零五） 狄仁傑由於承認了謀反，有關官員對之不復嚴加防備。仁傑乘機利用衾內的布帛書寫自己的冤情細節，再將布帛置於綿衣中，向王德壽說「天時方熱，請授家人去其綿」，准許其家人來取綿衣。德壽允許。 狄仁傑既承反，有司待報行刑，不復嚴備。仁傑裂衾帛書冤狀，置綿衣中，謂王德壽曰：「天時方熱，請授家人去其綿。」德壽許之。（資治通鑑卷二百零五） 狄光遠從綿衣中取得父親之書信後，急忙地把這書信交給武后。武后閱覽後，召來俊臣問話，俊臣聲稱自己一直善待狄仁傑，狄仁傑承認謀反並非自己迫逼所致。武后派周絲林前往審視，俊臣故意令仁傑戴上巾帶，羅立於西，假裝一副善待仁傑之模樣。周絲林唯恐得罪來俊臣，只「東顧唯諾而已」。 仁傑子光遠得書，持之稱變，得召見。則天覽之，以問俊臣，對曰：「仁傑等下獄，臣未嘗褫其巾帶，寢處甚安，苟無事實，安肯承反！」太后使通事舍人周絲林往視之，俊臣暫假仁傑等巾帶，羅立於西，使絲林視之；絲林不敢視，唯東顧唯諾而已。（資治通鑑卷二百零五） 來俊臣又假借狄仁傑之名寫一謝死表，令周絲林上奏武后。 俊臣又詐為仁傑等謝死表，使絲林奏之。（資治通鑑卷二百零五） 話分兩頭，樂思晦有一兒子，未滿十歲，卻被沒入司農寺為奴。狄仁傑等人被來俊臣誣告謀反時，其上書武后，指斥來俊臣之不是、玩弄國法。 樂思晦男未十歲，沒入司農，上變，得召見。太后問狀，對曰：「臣父已死，臣家已破，但惜陛下法為俊臣等所弄。陛下不信臣言，乞擇朝臣之忠清、陛下素所信任者，為反狀以付俊臣，無不承反矣。」（資治通鑑卷二百零五） 武后看畢樂思晦之子的上書後，心有所動，其於是召見仁傑等人，詢問其何以要自承認謀反。仁傑如實回答：承反只是避免自己「死於拷掠」的權宜之計。 太后意稍寤，召見仁傑等，問曰：「卿承反何也？對曰：「不承，則已死於拷掠矣。」（資治通鑑卷二百零五） 武后又問及謝死表的來歷，仁傑堅稱未曾寫過。武后出示謝死表，仁傑稱此乃偽造，非其自身所為。終於，眾大臣皆可免死，任知古被貶為江夏令，狄仁傑被貶為彭澤令，裴宣禮被貶為夷陵令，魏元忠貶為涪陵令，盧獻被貶為西鄉令；至於裴行本、李嗣真，則流放嶺南。 太后曰：「何為作謝死表？」對曰：「無之。」出表示之，乃知其詐，於是出此七族。庚午，貶知古江夏令，仁傑彭澤令，宣禮夷陵令，元忠涪陵令，獻西鄉令；流行本、嗣真於嶺南。（資治通鑑卷二百零五） 本來，來俊臣與武承嗣等人曾要求武后誅殺眾大臣，唯武后不許。 俊臣與武承嗣等固請誅之，太后不許。（資治通鑑卷二百零五） 來俊臣請武后誅殺裴行本，為徐有功駁止。 俊臣乃獨稱行本罪尤重，請誅之；秋官郎中徐有功駁之，以為：「明主有更生之恩，俊臣不能將順，虧損恩信。」（資治通鑑卷二百零五） 有一霍獻可，雖為裴宣禮之甥，卻為了展示自己「不私其親」，請求武后殺死裴宣禮。武后不聽。 殿中侍御史貴鄉霍獻可，宣禮之甥也，言於太后曰：「陛下不殺裴宣禮，臣請隕命於前。」以頭觸殿階，血流沾地，以示為人臣不私其親。太后皆不聽。獻可常以綠帛裹其傷，微露之於帕頭下，冀太后見之以為忠。（資治通鑑卷二百零五） 我們可以這樣說：來俊臣、武承嗣等人的專橫、放肆固然是武周政治「黑暗」的一面；但是，武后不完全聽從酷吏的一面之辭、對耿直大臣予以一定的接納與寬容，這些未嘗不是武周政治的「光明」一面。 關於來俊臣，還有一件事。他後來向泉獻誠求金不成功，竟誣告泉獻誠謀反。獻誠最後被縊殺。 來俊臣求金於左衛大將軍泉獻誠，不得，誣以謀反，下獄。乙亥，縊殺之。（資治通鑑卷二百零五） 泉獻誠曾勸武后停止「選善射者」，以免「四夷輕漢」，武后從之。 是歲，以右衛大將軍泉獻誠為左衛大將軍。太后出金寶，命選南北牙善射者五人賭之，獻誠第一，以讓右玉鈐衛大將軍薛咄摩，咄摩復讓獻誠。獻誠乃奏言：「陛下令選善射者，今多非漢官，竊恐四夷輕漢，請停此射。」太后善而從之。（資治通鑑卷二百零四） 「黑暗面」、「光明面」互相穿插，神魔交現，這可謂是武周政治的一大特色。 |
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