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2019/11/26 20:32:03瀏覽318|回應0|推薦0 | |
要談中唐的詩歌發展,不得不提由元稹、白居易等人共同提倡的「新樂府運動」。 所謂「新樂府」,是唐人自立新題創作的樂府詩,與漢樂府主要不同之處在於,新樂府不入樂。元、白等鼓吹「文章合為時而著,歌詩合為事而作」,試圖在詩中反映民生疾苦和社會弊端。白居易<賣炭翁>是當中的表表者: 賣炭翁,伐薪燒炭南山中。 滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。 可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒。 夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。 牛困人飢日已高,市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。 手把文書口稱敕,回車叱牛牽向北。 一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得。 半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。 老翁辛勤為糊口跟宦官輕鬆用低價買去所有炭形成強烈對比,突顯出中晚唐宮使制度的不堪,人民飽受其苦。 又元稹擅寫悼亡詩,其中<遣悲懷之二>成為傳世經典: 昔日戲言身後事,今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕,也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。 「昔日」對「今朝」,穿梭舊日與現在,有比較,份外痛苦。 「衣裳已施行看盡」,時間一天天過去,「針線猶存未忍開」,丈夫對亡妻的情感未變,接受不到亡妻已經離世。 因為舊情未淡,所以會「尚想舊情憐婢僕,也曾因夢送錢財」。 奈何一切都無法重來,「恨」由此而言。「貧賤夫妻百事哀」,妻子為何會早死?說到底是自己貧窮無用,不能給予她幸福,亡妻是悲痛,但責怪自己令妻子早死更悲痛。 不過,值得一提,元稹後來是有再娶妻的,文人畢竟多大話。 <離思其四>也很精彩: 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。 這完全是情場人士的境界語! 進入晚唐,詩壇有李商隱、杜牧齊名,人稱「小李杜」。 李商隱撰有<錦瑟>: 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶?只是當時已惘然。 <無題>: 相見時難別亦難,東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。 曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。 <登樂遊原>: 向晚意不適, 驅車登古原。 夕陽無限好, 只是近黃昏。 無不消極、沉鬱、灰暗。 相比之下,杜牧灑脫得多,<遣懷>: 落魄江湖載酒行, 楚腰纖細掌中輕。 十年一覺揚州夢, 贏得青樓薄倖名。 懶理名教毀譽,竟近似「竹林七賢」。唐朝到了這個時候,亦時日無多,亂世快將來臨。 宋代尚有人寫詩,如黃庭堅、陸游 (《示兒》:「死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁」,此乃其代表作) 等。 |
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