藏傳佛教三昧耶密戒的次第與本質

藏傳佛教（西藏密宗）編造的《密續》中所說：「即以嚴飾特殊明妃、獻於上師。於此唯令上師悅，而亦補粗略之三昧耶；若為根本墮戒者，則由令上師悅後，復持灌頂清淨。」這其實都是其上師教導信徒修煉「四加行」的根本依據；因為在其「四加行」中的「上師相應法」中都做此說：【必須把上師當作佛，比佛還要偉大、供養上師的一根汗毛的功德，就遠遠超過供養十方三世諸佛、上師所做的一切行為--無論是喝酒吃肉搞女人…等不如法行為，都有很深的「密意」，任何信徒都不許質疑，否則就是違犯三昧耶密戒，死後就會下墮（其發明的）「金剛地獄」！】如果已經違犯三昧耶密戒，就必須把自己的妻子、女兒、錢財、田產…等供養上師享用，令上師歡喜，這樣才能重新再獲上師「灌頂」、再獲得三昧耶密戒。（詳見：《密宗道次第廣論》摘要）

這其中精密設計，無非都是以根本不存在、卻極震撼人心的名詞語句，例如：「活佛轉世」、「大菩薩再來」、「文殊、普賢、觀世音菩薩的化身」、「大成就者」、「眾生怙主」、「金剛上師」以及「大功德」、「大成就」、「無上密法」、「無上瑜伽」、「即身成佛」……等虛幻無實，卻很能唬人、籠罩人等說法為前題，來欺騙、引誘無知的學佛人上當！在陷入魔羅網--受持其三昧耶密戒的「灌頂」以後，接著就施以下墮「金剛地獄」等嚴厲恐嚇，再加上於暗中下「降頭」、施巫術、驅動妖魔鬼怪來害人等種種下劣污穢的手段，來繫縛、欺凌、威脅，乃至傷害其信徒，也就是用一手持胡蘿蔔、另一手持鞭子的兩面手法，令其信徒對其上師死心塌地的絕對服從，再也無法回頭！即使對其上師有所懷疑，但是在下墮「金剛地獄」的嚴厲恐嚇下，而不敢不從。把財產、妻女，乃至（女信徒）自身供養上師，任其予取予求，來「令上師歡喜」者，其中有被欺騙而自願供養者，也有被恐嚇、威脅而不得不這麼做的信徒，而前者終必步上後者的後塵而後悔不及！因為一旦身陷藏傳佛教設下的圈套，就很難全身而退了。

由於這套精密的設計，經過喇嘛教的祖師們千年來不斷的「改進」，早已成為環環相扣的布局。一旦有人喜好道聽途說、信受人云亦云，而不加求證的輕易跳入藏傳佛教設下的陷阱，在接受三昧耶密戒的「灌頂」以後，就必定會越陷越深，最後完全無法自拔，從此成為其上師的禁臠、奴僕。這些信徒若不是因畏懼種種恐嚇而不敢離開，就是在被「上師相應法」洗腦麻醉以後，糊糊塗塗的隨同喇嘛仁波切們造做謗佛謗法、欺騙眾生的大惡業，則命終之日，就是下墮無間之時，絕無倖免！而喇嘛教自創的三昧耶密戒，就是綁住其信徒的第一道枷鎖！

因此，在學佛之前，先把藏傳佛教修煉的真相找出來，就非常重要了；因為除非是白癡，沒有人願意自己將來會下墮無間地獄、為酬償謗佛謗法及欺騙學佛人等大惡業，而受長劫大苦報、不能出離。所以個人特別製作此部落格，希望學佛人多讀幾篇其中的帖文，能夠藉此認清藏傳佛教的真相而遠離，不再上大當、吃大虧。如果真心想要求證真正的佛法，就請依本部落格網頁左右側各欄的連接，以純客觀的立場，循序閱讀，則必定能夠建立自己的佛法正知見，此後再也不會被人欺騙或籠罩，因為有了初分的擇法智，就有能力勘驗一切邪師邪見的所在了！

有關藏傳佛教自創的「三昧耶密戒」，在讀到宗喀巴於所著的《密宗道次第廣論》卷十四戌二時輪規（第324頁、第13--14行、新文豐出版）中所說：「此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」以後，就該明白在受持藏傳佛教最高層次、最秘密的三昧耶密戒以後，就能做、應做那些事了；但是，要真實履行宗喀巴以上所說，卻必須先接受「密灌頂」，也就是第四灌頂（詳見：http://tw.myblog.yahoo.com/realsidelama-realsidelama/article?mid=164&prev=165&next=163&l=f&fid=20）以後才行！一般只有接受初灌、二、三灌的「金剛兄弟」們，都還不具備此種「資格」，所以只能繼續修煉「上師相應法」來自我洗腦及自我麻醉、繼續受持低層次的三昧耶密戒--對其上師絕對服從！對這些信徒而言，《密宗道次第廣論》是各種《密續》中的「無上密」，如果未經第四「灌」或其上師的「開許」，而膽敢私下閱讀者，就會被其上師嚴厲恐嚇：將來必定會下墮（其自創發明的）「金剛地獄」！所以，這些「金剛兄弟」在獲傳第四級「密灌頂」之前，永遠都是被那些「活佛、法王、大成就者…」任意驅策、利用，卻始終不明究理、不明「無上密法」真相的「下人」罷了，卻仍然自以為是而沾沾自喜、洋洋得意，豈非無智之極？

至此，學佛大眾也應該明白藏傳佛教那些已經獲得「傳承」第四「灌」--「密灌頂」以後，早已在「精進力行」其最高層次的三昧耶密戒之「活佛、法王、金剛上師、大成就者、眾生怙主…」等喇嘛仁波切們，都在暗中幹那些勾當了！這麼「好」的事情，對於惡業纏身的信徒而言，豈不是「如魚得水」、希求的不得了！所以莫不汲汲對其上師做「大供養」，希望早日獲得「傳承」第四「灌」之「密灌頂」，以便及早「享受」宗喀巴所說的「特權」。但是，法界的因果律卻絕對是無我無私、明察秋毫的，一旦大限已到，即使是喇嘛教互相「認證」的一切「活佛、法王、金剛上師、大成就者、眾生怙主…」全都必須隨其大惡業而下墮受報，無一人能夠例外！喇嘛教所謂的「活佛轉世」乃是唬人、籠罩人的大騙局，因為這些的「活佛、法王、大成就者、…等等」在命終以後，全都下墮到無間地獄中，受尤重大苦報，求生不能、求死不得，時時心驚膽裂、刻刻度秒如年，卻長劫不能出離，又如何能夠轉世！因此，其「活佛轉世」之說，只不過是專門用來欺騙那些不具佛法正知見的「學佛人」，令其墮入魔羅網的伎倆而已，絕對騙不了已經具有擇法智的明眼人！至於那些隨同喇嘛仁波切等「上師」們造作種種謗佛謗法大惡業的「金剛兄弟」們，還能躲得過法界因果律的報應嗎？可想而知矣！

因此可知，藏傳佛教自創發明「三昧耶密戒」的內涵，有不同的層次：其「四加行」中所修煉的「上師相應法」屬於最低層次，在這個階段中要令其初機信徒建立對「上師」至高無上的信仰，所以要其不分青紅皂白的聽信其「上師」的教導，不許有任何的質疑，否則就是下墮「金剛地獄」！然後再依其個別「供養」及「精進」的狀況，分別傳授第二、三級「灌頂」。通過「上師」長時間的觀察及考驗以後，覺得其人已有「大供養」、「大福報」，「大根器」，能夠確實信受其「上師」就是佛，而且比十方諸佛還要偉大！也就是已經究竟完成「上師相應法」洗腦與麻醉的「修煉」，才會「傳承」第四級、最高層次的「密灌頂」。從此以後，就成為「活佛、法王、大成就者…」之流，能夠「不分別」的「超越」世間一切善惡的區別，因而得以為所欲為、予取與求，而不受因果律的報應；這就是藏傳佛教的種種《密續》所言及格魯派大祖師宗喀巴及其他薩迦、噶舉、寧瑪派各大祖師所說所行的墮處，卻不知不解不信：自無始以來，從來沒有任何人或任何有情眾生能夠超越法界因果律的約制！因此，凡是號稱能夠令意識心「不分別」就能超越法界因果律的約制者，無論有什麼嚇人的大稱號、大名聲、大道場、眾弟子，都是自欺欺人、自添罪業的愚癡人。

其實，藏傳佛教所號稱的第四級、最高層次的「密灌頂」，也就是耶律大石大德所著《西藏文化談：藏密真相之研究》（又名《西藏密宗的秘密》）一書中所稱的時輪大法(Kalachakra Tantra)四級最秘密灌頂。有智慧的人，不妨兩相對照，就會發現：藏傳佛教獨有之「三昧耶密戒」的「灌頂」，究竟是在教人搞些什麼東西了！（一智 2011.7.29.）