原住民部落前都有勇土的雕像。      

望嘉部落的入口。其門楣上方有雄鷹、百步蛇、陶甕；雄鷹的羽毛具有識別身分的象徵，大頭目頭飾上會插三根羽毛以示身分地位，百步蛇相傳是排灣族人的祖先，而陶甕則是排灣族的三寶之。

我們先沿著台電的保線路上山，路口有寫往舊望嘉。

路邊死掉的青蛇，這種蛇很可憐，常被誤認為是有毒的「赤尾青竹絲」而活活被打死，難道赤尾青竹絲就該被打死嗎？

我們先走了4公里的產業道，才能往舊望嘉的林道。

有叉路往舊文樂社，也許下次再去探勘一下。

這條路是當地人接水的水管路。

林道上有咬人狗、咬人貓，還有這種莖部可吸食水分的秋海棠。

因為人跡罕至，因此林木茂密，到處都是蕨類植物。

大茄苳樹旁標示舊望嘉的入口。

百步蛇相傳是排灣族人的祖先，巨大的茄苳代表歲月的流失。

走約六分鐘就可看到望嘉舊社人頭骨架。

早期排灣族有獵人頭的習俗，直至日據時代才被嚴格禁止，望嘉首棚是當時僅存者最大的一座。此獵頭習俗主要是為了榮耀，或是為了報復而來的，獵來的人頭經過特殊處理，只留下頭骨排列在人頭架上。

當年有 四、 五 百個以上的人頭整整齊齊的排列 在石板架上，勢力之大可想而知。

雜草清理過的人頭骨架和骨頭塚紀念碑。（取材自網路）

繼續沿著林道前進，獵人休息處。

遇到正在取水的尤振城先生，他整在整理舊址，以便迎接高雄社大的學生探訪。

他一面用長刀除草，一面跟我們描述在當地發生的故事。

大茄苳樹下就是人面浮雕祭屋 ，但已是雜草叢生了。

排灣族望嘉舊社- 人面浮雕祭屋----Qaqqayaman祭屋為望嘉舊社全村舉行祭典之場所。

後面石板上有人面浮雕。

仔細研究一番。

排灣族人亦只有巫師會前往該地點，查看祭屋內的陶甕儲水代表之象徵。而祭屋內有陶甕，每年祭司去看甕內的積水，水清表示來年豐收，水濁則表示來年不平靜，且水中若有樹枝，族人從外地回來，會有人死亡；水中若有樹葉，部落運道可能不好。(目前已看不到陶甕了)。

雜草清理後的人面浮雕祭屋。(取自網路)

尤先生一面除草，一面指出原來的石板道路，原來這裏可是很熱鬧的部落。

日據時代的駐在所及番童教育所遺跡，此地範圍非常大，還有運動場，站在這裏沈思，當年的番童(日人稱呼)，彷彿又呈現在眼前跳躍。

此地是文化資產保護所，不得任意破壞，否則法辦。

回家的途中，感覺心靈的收獲彷彿和褲子上的有刺種子一樣，都是滿滿的。